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body結成道侶，雖然不是成婚，但也要稟告高堂或者師父才行。
東華真人和慈航真人的師父都已經不在了，俱是飛升離世，比三師還要更早一些，不是所有人都卡著百歲大關飛升，三師遲遲不飛升，可以說他們放不下手中的權柄，也可以說他們還沒有安排好身後之事，不能就這麼一走了之。
不過師父不在，高堂還在，也就是父母。
雖然東華真人和慈航真人都已經年過花甲，但父母還都在人世，道門之人普遍生育較晚，不會急著在十幾歲的年齡就成婚生子，最早也是二十歲之後，三十歲之後的也有，所以雙方高堂都是九十多歲的高齡，隻是已經不理事了，不僅不管道門的事情，甚至連家族的事情也完全不管了，徹徹底底的頤養天年。
道門鬥爭再怎麼激烈，基本上也是禍不及家人，就算東華真人輸給了清微真人，不管東華真人是否被清算，父母是不受影響的。
東華真人安排齊玄素代表他把老父接到玉京來。
齊玄素有些吃驚，因為裴家不是沒人，且不說裴神符這個女兒，還有裴小樓、裴小雲這些人，可東華真人偏偏讓他去。
齊玄素仔細琢磨了一下，大概還是因為裴神符，這個裴家大小姐很有可能不讓彆人接走老父，給東華真人難堪，換成裴小樓和裴小雲，肯定白搭。
東華真人脫不開身，不能親自前去，其他人有名不正言不順之嫌，隻能是齊玄素出馬。
裴神符知道之後，多半要大鬨一場。
齊玄素倒是無所謂，任憑她鬨去。
值得一提的是，東華一脈過去與清微一脈曾是鄰居。
最早的時候，東華一脈紮根於太清山上，這裡才是東華祖庭。
太清山綿延齊州的蘭陵府和琅琊府兩府之地，直至東海之濱，主要地點分為三大部分，分彆是位於蘭陵府境內的丹霞峰，位於琅琊府境內的巨仙峰，以及臨海的金鼇峰。
其中巨仙峰乃是東華一脈的祖師殿所在，卻並非核心所在，類似於許多富貴人家的祖宅，雖然意義非同一般，但是並不在此居住。東華一脈的核心陸續轉移到臨海的金鼇峰上，與清微一脈的蓬萊島隔海相望。由此也造就了東華一脈和清微一脈的友鄰關係。
待到後來，玄聖整合道門，當時昆侖玉京還未現世，所以選定了地肺山為道門副都，
地肺山，又名終南山、太乙山、南山，所謂“福如東海，壽比南山”、“終南捷徑”等典故便是由此而來，位於秦州境內，西京之南。
地肺山成為道門名山之始一般被追溯到太上道祖入關傳經設教之時。
西段有樓觀台，相傳文始道君最先於此結草為樓，以觀星氣，故名草樓觀，後來簡稱樓觀。太上道祖在樓觀南築台為文始道君授經，故台稱“說經台”，又因位於樓觀境內，故亦稱樓觀台。《樓觀本起傳》謂“此宮觀所自始也”，“此大教所由興也”。
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繼樓觀之後，武帝因夜聞太乙神之告而在終南山大和峪口建太乙宮，以祭太乙山神。至有李氏王朝建立，太上道祖被尊為太上玄元皇帝，皇室李氏自稱太上道祖後人，道門被欽定於儒門、佛門之前，於終南山修建通道觀、仙遊觀、金台觀。
自此之後，終南山先後有希夷先生、純陽祖師、海蟾真君、鴻蒙真君等長生之人居山修道，迨至後來，重陽祖師及其弟子繼之創立並弘揚全真道，建立萬壽重陽宮、清涼山、望仙宮、丹陽觀、長春觀、太一觀、四皓廟、玉真觀、金仙觀、開元觀、靈泉觀、白鹿觀、太元觀、萯黎觀、化羊宮、太平觀等數十座。
地肺山最為鼎盛時，號稱全真祖庭，與正一祖庭所在的雲錦山並列齊名，僅次於號稱道門祖庭的昆侖山。
隻是金帳大軍南下時，西京陷落，大晉覆亡。與西京相距不遠的地肺山也難逃戰火，再加上古閣皂道興起，趁機攻打地肺山，全真祖庭就此覆滅，全真道也由盛而衰，不複當年鼎盛氣象。
待到大魏太祖皇帝驅逐金帳，地肺山也未曾恢複元氣，一片荒蕪。
直到正一道第三十代大天師張祖晚年時在地肺山結廬修道，感念當年南山之氣象，遂在道門一統之後，發動人力修繕地肺山的諸多宮觀。