州裡的高官們隱隱約約聽過幾句隻言片語，卻也沒有太當回事，畢竟太平道上次造反還要追溯到幾百年前的孫靈秀，這個時代的道士主打一個上層路線，給達官顯貴們傳授房中術，煉製丹藥，搞一些養生法門，比造反強多了，這種下層路線早就被拋棄了。
與其擔心太平教起義，不如擔心遼東秦家造反，畢竟上萬家丁可是實打實肉眼可見的。
至於為什麼不建立個天師教，那是因為張家還在呢。張家隻是換了當家人，不是死絕了，打天師教的旗號，張家就要找上門來了。反倒是太平教，絕跡多時，所以才有古太平道和太平道的區分，如今玄聖已死，沒人從故紙堆裡複活太平道，李家自然不樂意搶這個名頭，在此方世界，李家和太平道是沒有半點關係的。
如今的殷正心明麵上隻是一個四品右參議，可太平教已經滲入到各府縣的方方麵麵，那可是四萬餘人，這還不算在官場上的那些心腹關係，真要說起權勢，隻怕要比按察使還要大上許多。
隻是太平教擴張到這一步後，在現有條件下，已經差不多到頭了，想要在不引起鎮壓的情況下進一步擴張，還需要一個契機。
這個契機要麼是朝廷的秩序崩潰，戶籍製度、路引製度、保甲製度通通失效，出現大批流民。要麼就是有心人想要借用太平教達成某些政治目的，從而故意對太平教放任不管，甚至是推波助瀾。
齊玄素深諳此中道理，所以沒有盲目擴張，而是靜待時機。
不過契機還沒等到，齊玄素落下第三子的反噬已經先一步到了。
依稀記得，有句話叫作：同行之間才是赤裸裸的仇恨。
姑且不論這句話對還是不對，多少是有些道理。
齊玄素避開了天師教和張家，卻被白蓮教給盯上了。
白蓮教何許人也，自是不必多說，哪怕在道門世界，也還有些白蓮教之人。當年徐祖就借著白蓮教搞出了一個青陽教，後來金公祖師也有樣學樣，“天廷”最早叫“白陽教”，是白蓮教的分支，信奉未來佛祖，後來自立門戶，改信白陽初祖，又融合了青陽教的餘孽，結果越來越離譜，最後乾脆五教合一。
在道門世界，白蓮教的衰落很有戲劇意味。
白蓮教本是以佛為主，以道為輔，所以與儒門正統涇渭分明，儒門高高在上，也不接受投降。
道門上位之後，直接佛道開戰，玄聖親臨前線，東皇主持後方，拉攏儒門，同時肅清各地佛門勢力，順帶把白蓮教裡跟佛沾邊的也給掃了，跟道沾邊的兔死狐悲，直接投了道門，接受道門的改造。最後隻剩下大貓小貓兩三隻，白蓮教由此沒落。
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此方世界的白蓮教卻是相當勢大，尤其在江南等地，多有發展，甚至屢屢起兵。
此番白蓮教派出使者來接觸太平教，名義上是同道之間的來往，白蓮開處千萬朵，不知生就哪一枝？
實際上是探虛實來了。
若是硬骨頭難啃，那就結成盟友。若是軟柿子好捏，那就一口吞下。
殷正心作為堂堂右參議，當然不能親自出麵。不過在這十年來，他也培養了一個心腹副手，名叫陸雲山，原是個屢試不第的教書先生，被殷正心聘為幕僚，後來殷正心創立了太平教，陸雲山也成為太平教一員，把家中所供奉的佛像神像和儒書以及至聖先師、亞聖的牌位全部搗碎燒掉，表明心誌。
齊玄素擔任縣令期間，不能離開本縣，陸雲山攜帶《太平經》獨自離開瓊明縣，輾轉各縣，宣傳太平教，在幾個月裡，吸收了一百多個窮苦百姓為信徒。
在其後的數年時間裡，陸雲山以教書先生的身份為掩護，白天教書，晚上手提火把，翻山越嶺，串村走寨，宣傳太平教，發展會眾。窮苦百姓對他十分信服，在不到三年的時間內，發展了三千餘人加入太平教，培養了一批骨乾分子。
這其中固然有陸雲山的本事，也是時勢使然，若非民不聊生，又怎麼會有這麼多人加入太平教，本質上還是底層人的抱團取暖。
萬事開頭難，有了這三千人，便如滾雪球一般，越滾越大。
後來殷正心高升右參議，陸雲山麵見殷正心，兩人會晤後決定以瓊明縣為太平教大本營，由陸雲山坐鎮此地。
同時，殷正心傳授陸雲山“太平要術”，又封他為地公將軍。
殷正心能挖掘陸雲山這個人才，當然不是偶然。關鍵是齊玄素俯瞰人間，有望氣之術。此方世界，有命格根器之說，陸雲山此人的根器便屬於上下限差距極大，下限不過是個窮困潦倒的教書先生，上限則是攪動天下大勢的謀士文臣。
說到底，還是要看世道如何，如果是太平世道，那麼英雄無用武之地。可如果是亂世，正是大展拳腳之時。
大魏王朝已曆四百餘年，積弊深重，亂世不遠。
陸雲山這等人物也終於可以一遇風雲便化龍。
此番白蓮教來人，便是陸雲山出麵接洽。
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