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第四十二章 翻案(1 / 2)

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body齊玄素也參會了,當然知道大掌教要說什麼。

其他參會的參知真人,有些已經知道,有些還不知道,不過用不了多久,都會知道。

其實也不難猜。

在給前任大掌教上“廟號”的大議上,突然談起這個問題,總不會是談玄聖,或者談四代大掌教。很明顯了,要麼五,要麼六,或是乾脆是五加六一起談。

很快,大掌教便談到了五代大掌教的問題。

整個會場的氣氛頓時凝重起來。

隻是誰也沒敢貿然出言反對。

否定五代大掌教的事情,雖然是三師在幕後推動,各大世家也跟著推波助瀾,但明麵上是六代大掌教乾了這個事情。

給五代大掌教翻案,表麵上是否定了六代大掌教。

不過六代大掌教是真正意義上的孤家寡人,沒有自己的嫡係班底,也沒有優秀傳人,甚至紫霄宮都差點讓他解散了,自然沒人給他說話,把一切罪責都推到六代大掌教的頭上,不深挖,點到為止,也沒什麼問題。

雖然六代大掌教不是死人,但不在人間了,這跟把罪責推到死人頭上是一樣的道理。

大掌教坐在空了許久的大掌教寶座上,整個金闕隻有大掌教的聲音。

“自由是有邊界的。事實上,世人並不需要過分的自由,世人更需要規則、界限和保護,世人厭惡混亂,需要一個既能提供約束又能提供庇護的領袖,誰能平息混亂建立秩序,就會得到擁護。在這一點上,我認為有兩個人是繞不開的。

“一個自然是初代大掌教玄聖,是玄聖結束亂世,建立了道門的秩序,另一個就是五代大掌教,進一步強化了玄聖的秩序。

“談到秩序,我想說一下當年的平王東遷。表麵上看,此事的原因是烽火戲諸侯,紅顏禍水。若能看得更深一點,就領會了幽王是昏君的道理,得出幽王把過錯推給女子的結論。其實這兩個觀點都很淺顯,主要過錯既不在褒姒,也不在幽王。

“想要一覽全貌,就要深入了解當時的背景。其實是幽王想要廢掉太子,改立褒姒的兒子伯服。結果是太子聯合舅舅申侯造反,引西戎入關,殺了幽王,太子自立為王,是為平王。而外戚申侯對於王室的滲透和架空,則正是幽王要改立太子的原因,後來申侯的造反行為也證實了幽王的擔心不無道理。平王自立為王後,又有其他諸侯擁立了幽王的弟弟,雙王並立長達十年之久,更是說明了平王並非正常繼位。

“所以說,這能怪幽王或者褒姒嗎?總不能坐以待斃吧。或者乾脆說,幽王作為天子,他有沒有廢掉太子的權力?如果有,那麼平王就是造反。

“平王造反成功,一個弑父的逆子,不忠的逆臣,要為自己粉飾,於是搞出了一個烽火戲諸侯的典故:抹黑想要廢了自己的父親是昏君,幫伯服爭奪太子之位的庶母褒姒是紅顏禍水,這是權力鬥爭的本質,而非簡單的昏君和禍水。

“可平王未能如願,雖然他殺了幽王,但請神容易送神難,西戎血洗了京城。整個西部,在諸戎的掌控之中,平王無奈,才東遷龍門府。此舉造成的嚴重後果不可估量,不僅是王室的威信蕩然無存,政令不出龍門府,而且導致天下失序,由此埋下了諸侯並起的禍根。

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“這就是秩序的重要性,雖然儒門的史書對平王百般粉飾,但不可否認,平王壞了規矩,打破了秩序,最終造成天下易主,說姬王室始亡於平王,也沒什麼太大問題,在這一點上,平王是千古罪人。”

大掌教稍作停頓,眾人全都沒有說話,每個人都在思考。眾人心裡清楚,大掌教這番話是意有所指:平王不是姬王室的中興之主,而是千古罪人,平王不是撥亂反正,而是禍亂之源。烽火戲諸侯本質上是造反成功後的抹黑。

那麼道門的平王是誰?

大掌教再一次開口道:“所以說,秩序最重要,律法也隻是維持秩序的手段。我們整天說維持穩定,到底是什麼的穩定?就是秩序的穩定。而秩序又分為兩部分,一部分是結構秩序,一部分是行為秩序。

“什麼是結構秩序?就是我們道門的上層建築,說得更明白一點,就是建立在一定經濟基礎之上的意識形態以及相應的政治律法製度、組織和設施的總和。”

“什麼是行為秩序?就是公序良俗,或者乾脆用‘倫理’二字概括。過去儒門講天地君親師,現在我們推翻了這個,不講這個,我們講平等,可是近二百年來,我們又沒能概括整理出一套很完善的體係。五代大掌教意識到了這個問題,所以他才要整頓風氣,列出了很多規定規矩,就是為了維護這個秩序,強化這個秩序。



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