齊玄素搖頭道：“未曾。”
紫光真君又道：“不知命，何以知天命？不知天命，以何擬天心？”
齊玄素繼續問道：“何以知命？”
紫光真君說道：“天地不仁，以萬物為芻狗。說的不是天地無情，而是說天地至公，天地本無心，世人卻給天地強加了一個心，以雷霆視為天地怒火，以大雪視為天地冷漠，以和風細雨視為天地仁慈，以淒風苦雨視為天地悲切。”
齊玄素若有所思道：“真君說的是天地本無心，以人心擬天心，強行賦予天地情感，所謂天人合一便是由此而來。若能知天命，逆向倒推，便可以天心擬己心，使其心如天心一般，既然天地本無心，那麼心猿自然不定而定。不過這本質上是‘太上忘情經’的思路，姚裴修煉多年才見成效，我不會‘太平青領經’，如何能在如此短的時間內修成‘太上忘情經’？”
紫光真君道：“所謂佛國也好，地獄也罷，其實都是妄境，這就不得不提到早已失傳的修心之法了。”
齊玄素略微吃了一驚：“真君還懂得修心之法？”
“自然懂得。”紫光真君道，“當年青帝還未化於天地之間，我也與其有過交集，其實‘太上忘情經’就是那個時代遺留下來的修心之法。
“太上忘情，顧名思義，道門以太上道祖為祖，崇尚自然之道，修行為長生久視，求得道飛升。雖然法門次第各異，但修行境界都差不多。比起修力之人，修心之人多了一道門檻，破妄不迷洗煉心性，其後達到身心內外真如不二的境界。
“當然，修行也不止道門一條路，佛門的修心之法，從白骨觀入手，直求步步解脫，法門與道門不同，但關節之處是類似的。比如破妄不迷，身心內外出入空門無礙。和尚便是用這一手困住了你。”
齊玄素陷入沉思：“我此時身心內外不能出入此處空門，可見是身陷妄境之中。請問真君，如何破妄？”
紫光真君搖了搖頭：“我本想說孺子可教，無奈實在是朽木難雕。我當然可以幫你破妄，不過你又欠我一個人情，你要知道，冥冥之中的饋贈也好，當麵給予的幫助也罷，終究是要還的。”
話音落下，紫光真君伸手一點齊玄素的眉心，正中靈台。
然後就聽紫光真君道：“莊周化蝶，還是蝶化莊周？你心中所執，到底是什麼？”
一瞬間，諸多景象從齊玄素眼前流水般閃過。
有人：七娘、張月鹿、小殷、地師、過去的魏無鬼、想象中的齊浩然，甚至是看不清臉的生身父母。
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有物：長生石之心、大掌教寶座、紫霄宮、金闕、三寶如意、青淵短劍等等。
這一刻，齊玄素也想起了淨獅子大士在言語中給出過的提示——畢竟兩人的賭約是解題，既然是題目，那就要有必要之條件，所以淨獅子大士還是給出了相應的提示。
若一念心不起，即無善惡二業，亦無天堂地獄。為體非有非無，在凡即有，在聖即無。聖人無其心，故胸臆空洞，與天同量。
齊玄素終於想明白了，收攝心神，縮入“長生石之心”之中，整個人化作一個容器。
他定不住心猿，卻可以跟心猿兌子。
“這一關便由我來助你。”
紫光真君再次神降齊玄素。
“諸人退散。”紫光真君一揮袖，將齊玄素所執之人散去。
“諸事退散。”紫光真君再一揮袖，將齊玄素所執之外物散去。
畢竟這些都與紫光真君無關，紫光真君做起來自然談不上一個“難”字。
與此同時，紫光真君也進入到“太上忘情”的境界之中。
相較於姚裴的能放不能收，紫光真君早已收放自如。
忘情而至公，得情忘情，不為情緒所動，不為情感所擾。天之至私，用之至公。命之製在氣。死者生之根，生者死之根。恩生於害，害生於恩。言不語，眾生聽令，身不動，天地俯首。
聖人無其心，故胸臆空洞，與天同量。
一瞬間，眾多魔頭消散一空。
倒懸之須彌山，倒懸之那爛陀寺，寸寸碎裂，化作飛灰而去。
盤膝而坐的淨獅子大士凝視掌中佛國，起初的時候，大體都在框架之中，淨獅子大士也就神態閒適，偶有變數，也隻是微微皺眉，不曾如何大驚失色。
可淨獅子大士如何也沒有想到，局勢在忽然之間急轉而下，砂礫上瞬間遍布裂痕。
淨獅子大士眼睜睜看著掌中佛國最終碎裂，沉默片刻後，長歎道：“是貧僧輸了。”
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