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入夢見靈山。
還是熟悉的七娘留言，齊玄素輕車熟路來到老地方，見到了師橫波。
在她身後是象征著十一巫的十一根圖騰。
巫抵、巫履、巫相的圖騰升到了第六個刻度，巫凡、巫陽、巫鹹的圖騰升到了第七個刻度，巫羅、巫姑的圖騰升到了第八個刻度，巫真、巫彭、巫即的圖騰則抵達了第九個刻度，是唯三被填充滿的圖騰。
巫彭的圖騰讓齊玄素得到了“土之術”，主要是五行陣法、操縱地氣以及“玄黃石甲”。
巫真的圖騰讓齊玄素掌握了“影之術”，包括開啟陰影界、拓印山河影子以及“影罡解離神刃”。
巫即的圖騰可以稱之為“幻之術”，是為弄假為真的極致，用四個字來概括形容，那就是一念成真。點石成金，畫地為牢，撒豆成兵，無中生有，五鬼搬運，虛空造物，都在這個範疇之內，不僅能布設大範圍的幻陣，而且隻要修為足夠，齊玄素甚至可以嘗試在幻境中具現一些比較熟悉的存在。
至於巫羅的“血之術”，雖然齊玄素還沒有把巫羅的圖騰升滿，但因為巫羅是唯一在世的大巫，反而要求最低，不必升滿圖騰也能得到神通“血之術”。
不過因為巫羅的圖騰還未升滿刻度，所以齊玄素隻是得到了“紅蓮業火”的分支，還未掌握完整的“血之術”，無法像巫羅一樣召喚滔天血河。
還有八根圖騰。
姚家給出的“玄玉”，齊玄素尚且能去推測，不是巫即，就是巫真、巫姑，因為這三具大巫遺骸掌握在姚家的手裡。可八部眾和大玄皇帝給的“玄玉”就無從推測了，好似玄玄罐子，隻有開罐的那一刻才知道。
齊玄素在夢境中同樣具現了“靈山洛書”。
師橫波看到“靈山洛書”之後，眼神立時變了：“這東西怎麼會在你手裡？”
齊玄素坦然道：“巫鹹給的。”
師橫波的眼神更複雜了：“你去了幽冥穀？”
雖然師橫波不知道後世地師怎麼處置“靈山洛書”，但她知道巫鹹一直都在幽冥穀的光明天之中。
齊玄素回應了一個字：“是。”
師橫波微微歎息一聲，不再多言。
齊玄素根據周夢遙傳授的法門，開始催動“靈山洛書”，以“靈山洛書”為媒介，再來使用兩枚“玄玉”。
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八部眾的“玄玉”比較駁雜，分彆灌注入第七個刻度的巫凡圖騰和第八個刻度的巫姑圖騰，並且使兩根圖騰全部抵達了第九個刻度。
巫凡圖騰對應了“木之術”，這位大巫屬於開明六巫之一，擅長培育藥草，能夠促進草木生長，掌握東方青木之力，算是十一位大巫中的醫者，並不十分擅長戰鬥。
同為五行之屬，巫凡的“木之術”可以加持巫彭的“五行大陣”。“土之術”是陣法根本，在這個基礎上，每掌握一門五行之屬的大巫神通，都可以增強“五行大陣”的威力。若是集齊所有五行之術，整個大陣方得圓滿。當初開明六巫就是憑借此陣與二劫仙人陸吾神相爭。就算齊玄素一人之力無法與六位大巫合力相提並論，抵擋一劫仙人應是不難。
巫凡的“木之術”中有一門神通名為“椿齡無儘”，上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋，椿齡無儘，蘿圖有慶，常作乾坤主。
姚祖煉製帝柳種子，便是參考了上古大椿的特性，並以巫凡的神通對帝柳進行催化，才能使帝柳在不足百年的時間內成長為參天巨木，並且一連孕育了三位帝柳精靈。
此神通可使自身性命之春秋變化，四季輪轉，洗去諸多負麵狀態和各種傷勢，與“太素玄功”有異曲同工之妙，隻是沒有“太素玄功”的萬法不侵和金剛不壞。
巫姑圖騰對應了“體之術”，巫姑是背叛巫鹹的四位大巫之一，體魄最是強橫，堪比正統人仙，不過與人仙相比又各有所長，人仙的關鍵在於穴竅和身神，號稱不壞的是此二者，人仙的血肉筋骨更注重變化和恢複而非強韌。
巫姑的體魄沒有凝練穴竅和身神，強悍的是血肉和氣血本身，幾乎是不死之身，哪怕是祖天師，也不能單純從體魄層麵殺死巫姑。巫姑的弱點是其他方麵無法與體魄相比，她的結局也是如此，體魄還在，可是人死了。如果沒有祖天師的手段，就算勝過巫姑，也隻能將巫姑鎮壓封印。