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“師兄?為何要這麼稱呼?”鄧嬋玉對於準提口中的“師兄”一詞有點納悶,如今洪荒可沒有“師”的概念,那這個“師兄”是從哪論起來的?
準提對於自己的發明很得意,說起來簡直是滔滔不絕:“這是我自己創造的詞,師就是老師,兄就是兄長,接引師兄在我心中就是像兄長一樣親近,像老師一樣有智慧的人。”
鄧嬋玉盤算一遍,也選擇改口,對接引口稱“師兄”。
接引還是那個態度,默默點頭,沒有任何表示。
準提大為激動,似乎鄧嬋玉尊重接引比尊重他自己還要高興。
鄧嬋玉在他心中一下子就從“不需要提防的路人”升級成了“可以信任的路人”。
現在的洪荒世界就跟黑暗森林一樣,世界太大,而生靈又太少,彼此間遇到後毫無信任可言,一見麵就大打出手的才是常態,像鄧嬋玉這種渾身上下不見一絲戾氣的反倒是很稀罕。
準提眼珠子轉了兩圈,說道:“你看我年齡也比你大,要不然你也叫我師兄吧?”
鄧嬋玉立刻反駁:“仁兄你的年齡大,這個‘兄’還說得過去,但是你的境界似乎沒有我高,你能教我什麼啊?”
“哈哈”準提乾笑兩下,鄧嬋玉沒有一味奉迎,他心中的疑惑降低一分,好感增加一分,算是從“可以信任的路人”升級到了“具有一定了解的熟人”。
聽她說到境界的問題,一直沉默不語的接引開口了:“萍水相逢就是有緣,不如我們坐下,好好談談彼此的修行?”
現在連“坐而論道”這個詞都沒有,修行的這個概念極為寬泛,近乎到了無限的程度。
在鄧嬋玉的那個時代,咒術、巫術都被正統修道之士嗤之以鼻,孟婆熬個湯就要被太上老君鄙視,素女娘娘雙修一番,就被口誅筆伐,但在這個久遠的洪荒世界,則是一個百花爭鳴的時代,隨心而動,隨心而行,所有人都不知道前路,都在摸索。
難得遇到一個沒什麼敵意的路人,而且看起來境界極高,接引是很有興趣聊一聊的。
坐而論道在如今的洪荒很罕見,大家都在提防彆人,像三清、女媧伏羲那些上來就自帶兄弟、兄妹關係的非常罕見,這些親善關係在初期,是一個巨大臂助。
我們家有八個兄弟,抱團上路,誰也不敢惹我。
我孤身一人,誰看起來都覺得好欺負,這個時間點的洪荒就是這麼一個樸素的時代
鄧嬋玉如今確實很需要一個能夠和她互相印證道途的人,在她的時間點,她已經找不到這樣的人了。
雲霄、昊天什麼的隻是在證道果方麵比她強,這就相當於是考證書,靠著技巧、靠著時間堆積,他們領先於鄧嬋玉,但這個其實就是一個證明,和實際能力沒有必然聯係,在道的方麵,他們其實已經落在鄧嬋玉身後了。
驪山老母倒是可以和她談談,但老母的境界已經過了她現在的階段,這不是論道,而是單方麵的指點。
高中生和大學生聊解題思路?有點聊不到一塊去。
驪山老母的講道對她而言沒有太多的啟迪效果,加上驪山老母還要照顧本體那邊,沒有太多的時間和她坐而論道。
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