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蓋因,在六品時,當你凝練出自身的武道意誌後,你就必須恪守佛門的種種戒律,比如,戒殺生,戒偷盜,戒淫邪,戒妄語……等等。
如果你能遵守這些戒律,那麼憑借你的根骨悟性,才有可能一路晉升上去,然而如果不能遵守這些,我佛慈悲,倒是不會出現什麼走火入魔,爆體而亡的事情。
隻會讓你的修為在原地踏步。
這也是為什麼,品階越高的僧人,德行也越好,很多時侯,大多數不淨僧都是品階低的僧人。
當然,也有例外,比方說不少高品階的僧人,堅持了太久的戒律,壓抑的太久,受到了種種誘惑而自甘墮落。
比如一位九品僧人,突然動了邪念,不光有邪念,並且還付諸行動,那麼他將會受到佛法的反噬,一身修為化為烏有。
我佛慈悲,不會要他性命,但從此你也不過就是個普通人……佛主的監管能力還是很強的。
而於佛門諸多功法的修持當中,並沒有“極速”這一說,因此,在“長壽生”之下,不會出現“極速和尚”。
但若是在“長壽生”這個檻上的僧人,卻可以觀摩神話時代各大比丘,各羅漢、各菩薩的法身。
雖然這些羅漢,菩薩都已死了,但他們的法相……亦或是屍體卻被佛門自墟荒中帶出……當然,也不可能全部帶回。
神話時代,除佛祖外,還有三身佛,三世佛,五方佛,過去佛,未來佛……等佛陀,更有諸多成就果位的菩薩,羅漢,此中倒是不必細表。
就算是經曆近萬年的時光,佛門也不可能將祂們的法身全部帶回來,但也很是可觀了。
佛徒於“長壽生”這一境界時,便會被引入琉璃世界,觀摩諸羅漢菩薩的法身,繼而觀想,領悟其中“神通”。
當真正掌握了某位羅漢菩薩的某種神異之後,他便會晉升九品大,也即一鬥,是為“金剛”。
若論俗世來說,金剛也是分等級的,初入一鬥,便是金剛,直到到了三鬥的份量,才能算是羅漢。
四鬥便是菩薩……至於何時會是佛陀,看吧……畢竟“鬥”這一層次的概念很模糊,是要看你掌握與容納了多少種“規則”。
就好比天刀,以掌握的規則數量而論,她都“幾百鬥”了……
大抵來說就是這樣,憐花觀摩的就是一位以“神行”著稱的菩薩法身,領悟了菩薩的神通,晉升金剛。
他與世俗極速者本質上的區彆就是,那是他的“神通”,而並非“功法”。
而這其中,最壞菜的就是,四百年多前,斬心證得“阿難陀菩薩果位”時,發下宏願,言說:“當善行,布於世間,隨時隨到……”
然後有個存於冥冥中的通道被打開,斬心菩薩“一步虛空”,於刹時間去往想去的地方。
這麼方便的手段,自然被很多人去研究,然後,大家就發現,這個“通道”早就存在了,隻不過被斬心菩薩發現了而已。
由此,這個空間與空間折疊的“虛空”,就成了諸多“二鬥”或‘二鬥’以上的九品大隨時可以通行的方法。
為什麼“一鬥”不何以進去呢?是因為在“一鬥”這個階段,你的身體承受不住虛空亂流的洗刷。
你倒是想一步虛空,但“一步”之後,很有可能等你抵達自己想要去的地方後,會變成一具血肉模糊的屍體。