第684章教團的人們
第684章教團的人們
“那個奇怪的意大利人？”特裡閣不滿的說，“我覺得他是個可疑的人。”
除了魏斯?蘭度之外陪同他前往臨高還有一位年輕的教士，名叫塞西裡奧。他是金立閣的學生，這位修士對他十分尊敬。
將隨他們的一行一起前往臨高的還有許多的貨物。除了按照雙方供貨協議銷售給臨高的各種貨物之外，還包括耶穌會的禮物：教堂裡的聖器、教堂的裝飾物件、十字架、彩色玻璃畫、大型鑄鐵吊燈、燭台和各種雕塑等等等等，琳琅滿目。許多東西都是從菲律賓甚至歐洲購買來得。特裡格神父――或者按照他自己新取的中文名字：金立閣――看著這長長的貨運單感到驚訝
“要運這麼多的東西？”
“在臨高又要有一座新的教堂落成，另外他們還準備擴大在臨高的總堂和修院。”
“既然澳洲人有自己的教會又有教堂和修院，他們擁有世界上最好的的工匠。為什麼一切用品都要由我們提供？”金立閣感到難以理解了起來，”還有三千個小十字架，這也要由我們提供嗎？”
“是得，這是傳教協議的一部分。”
“上帝啊！”金立閣畫了個十字，”他們還算是天主的羔羊嗎？”
“澳洲人中間有許多人是無神論者。”科曼熱神父說到這個詞的時候畫了個十字，“上帝保佑。他們中的確有天主的信徒，但是真正掌握權力的卻不是他們。”
掌握權力的是一群再市儈也沒有的商人――這是科曼熱神父的感覺。
金立閣的臉立刻就白了。在他的心目中“無神論者”是比“異教徒”更為恐怖的存在。
“不過他們的紳士都是些溫文有禮的人，學識過人。他們的心靈――”科曼熱遺憾的歎了口氣，“願天主的光照耀到他們黑暗的心靈中……”
“這是澳門耶穌會的最高機密。”科曼熱神父從一個上鎖的文件櫃裡取出一份文件，“您可以在這裡看，把它記在心裡。”
科曼熱神父交給他的，是根據陸若華神父的來信秘密撰寫的一份文件。
在教會中傳閱的他的《臨高通信集》並非全本。很多關鍵性的內容被耶穌會刪除了。耶穌會吸取了當年在日本傳教的教訓，堅決不允許其他修會插足海南島傳教。不僅要求傳教特權，還將關鍵性的信息完全的控製起來。
這份文件，牽涉到了臨高的統治者們――元老的宗教狀況和思想傾向。
其中的一份名單就是澳洲教會中的主要神職人員狀況和陸若華已經發現的澳洲人中間的天主教徒以及其他宗派的信徒。
臨高的天主教徒包括在黎區發展的現在已經發展到上千，修院裡的男女修士也有過百。但是耶穌會更看重澳洲人中間的天主教徒――他們很清楚，土著信徒在臨高的權力結構中是不起任何作用的。
儘可能的在元老中發展新得信徒才是耶穌會的當務之急――這也是耶穌會交給金立閣的一個主要任務。隻有這樣耶穌會才能在澳洲人的元老院中擁有影響力。
“臨高教會現在是由一個叫吳石芒的修道院院長的管轄之下，他的正式頭銜是臨高修院的院長。”科曼熱神父介紹道，“同樣，他也是澳洲人元老院的一員，享有貴族的權力。”
“他是個虔誠的信徒嗎？”修道院長這種油水極大，財產權所有權複雜的職務，在歐洲時常被人認為是教會的主要腐敗分子。
“啊，根據陸若華兄弟的來信，吳院長是一位能乾的修院院長。非常的能乾。”科曼熱說道。
這話的意思就是他在經營修道院上很厲害，但是在宗教上麵不甚熱心。
“他有受聖品嗎？”
“我想是沒有。”科曼熱神父微笑著，“陸兄弟說看不出他象一位受過聖品的院長。”
“他是一位世俗院長麼？”
“很難說，我們始終搞不清澳洲教會的具體組織。感覺他們有很大的隨意性。”科曼熱評論道，“還有一位是他的助手，百仞教堂的司鐸白多祿。”
“白司鐸是一位很好的教徒――他曾是陸兄弟的助手，在傳播福音的時候出了許多的力。同時他還是位神學家――他提供了漢語版的《教義問答》。”
“感謝天主。”