雜家的代表人物，一是淮南王劉安，另一是編撰《呂氏春秋》的呂不韋。雜家在曆史上並未如何顯赫，雖然號稱“兼儒墨、合名法”，“於百家之道無不貫綜”，實際上流傳下來的思想不多，在思想史上也沒有多少痕跡。
雜家，以博采各家之說見長，以“兼儒墨，合名法”為特點，“於百家之道無不貫通”。《漢書藝文誌》將其列為“九流”之一。雜家著作以戰國《屍子》、秦代《呂氏春秋》、西漢《淮南子》為代表。
小說家，又一獨特的修行方式，每一個小說家的修行都以自己所創造小說為基石，當創作的小說流傳度夠廣，認可度夠高，那麼其自身就能得到所創造小說之中的東西，物品，乃是一奇路，隻是缺乏可複製性。
法家之後，醫家，雜家，名家，小說家，煉丹家、鑄家、商家、公輸家、還禪家、書畫家、皇家、史家、隱家、天文家、曆數家、五行家、醫方家、方技家，經方家，神仙家，房中家、哀家、孤家、昆侖家、童家……
還禪家，還禪修行，成佛得道。
但是如今李陽創法，卻隱隱感覺到了此家的重要性，修行門派那麼多，如果有一門修行法是集結眾法之長，又能直達巔峰的修行法再好不過，但是雜而不精的問題必然是存在的，所以他考慮了一下，把雜家的修行法演化放到了後麵。
史家，製史而從曆史之中得到力量。
隱家，隱於物外，無殤無減，無痛無災。
天文家，修宇宙星象之力。
曆數家……
第(2/3)頁
第(3/3)頁
醫方家……
“…………”
樹梢上的枯葉掉落，待經了寒霜，蓋了白雪，又有新的嫩芽發出。
整整一年的時間流逝，李陽終於將所有的曆史文化典籍全都參悟完畢，並創立了繁多的修行法與修行道路。
隨著這些修行法的傳播，華夏社會上的人們生活不需要有太多的變動，各司其職，就能使得自己的修為穩步增長，穩定踏實而又幸福。
地球上的靈氣惡意隨著修行人士的越來越多，而慢慢的活躍了起來，一些靈獸，妖獸，鬼怪開始出現，但是壓根不是對手。
不僅沒有帶來危害，反而全都被當成資源，被迅速的瓜分了乾淨，做可持續發展利用資源安排。
但是隨之而來的還有一個新的問題：修行法太多，想要全都達到圓滿，是一件過於漫長的事情。
“看來，暫時不能太期待地球修行法的反饋。”
李陽感受著繚繞在自己身上的世界之靈，微微搖了搖頭。
如果世界之靈發育強大，完善起來，那麼必將是一個不錯的選擇，在它的幫助下李陽可以迅速的將所有道路修行圓滿，可是它沒有。
dqq
read
第(3/3)頁