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張居正人長得眉目軒朗，頗為英朗，略顯清瘦，隻有一雙眼睛，隱隱有精光閃現，站在那裡，不顯不彰，卻給人一種銳利的感覺。
萬曆元年，大明已經步入了老年，正是日薄西山之時。
政鬆國弱綱紀冥墮，武備廢弛，京營不過五六萬之數，皆為老弱病殘；國家財用大虧，稅基已經完全萎靡；朝內黨錮盈天，冗員無數，吏治之腐朽亦前所未有；百姓苦於生計奔波辛苦，大明已然有土崩瓦解之勢。
在這種時候，非有濟世之人出世，方能肅清積弊，給大明續命。
嚴嵩做不到、徐階做不到、高拱做不到。
朱翊鈞的眼前，就是麵前的大明首輔張居正，他有手段、有決心、有能力、有才乾，他能做到嗎？
他其實也沒做到，十年的時間實在是太短了，大明病的又太重了，萬曆十年，張居正薨逝後，大明最後一次自我糾錯的機會在反攻倒算的浪潮中，消失的無影無蹤。
麵前這個工於謀國，拙於謀身的首輔，是萬曆皇帝能三十年不上朝、朝中官員大半闕員之下仍然怠政、胡作非為的最大底氣！
隻要張居正做的事兒，對大明有益，朱翊鈞就絕不會阻攔分毫。
讓大明再次偉大，是朱翊鈞矢誌不渝的心願。
朱翊鈞看著張居正，張居正也在看著小皇帝。
昨天刺王殺駕，刺客闖到了乾清宮內，一刀紮在了床板之上，突遭如此大難，這個年幼的君王，會是何等的反應？是被嚇破了膽變得唯唯諾諾？或者是擔心自己會被害憂慮至極？亦或者是先帝離世自己連安全都無法保障的悲傷？
張居正都沒看到，隻看到了氣定神閒，還看到了一絲玩味。
眼神，是騙不了人的，大明皇帝的眼神裡，沒有畏懼，沒有惶恐，沒有悲傷，沒有憂慮。
“元輔，可以開始經筵了嗎？”朱翊鈞問道，按照過往的記憶，他要說一大段文縐縐的話。
大意為：朕年紀尚幼，深深擔心自己的德行對不起萬民供養，先帝的期望，今天按祖宗之法，希望朝中大臣們能夠好好念經，教朕道理，治理好這個國家。
這大段的話就跟念經，其他學的東西記憶早已經淡薄，唯獨這段話，記憶格外深刻。
朱翊鈞在試，試探自己不肯這麼講，這經筵能不能辦。
“謹遵聖命！”張居正一愣，俯首稱是。
事實上，不念經，經筵也能開始。
大明權勢滔天的二十七臣工，伺候朱翊鈞一個人讀書，皇帝讀書，連書頁都不用翻，自然有展書官翻動，伺候朱翊鈞讀書的還有侍讀、侍講，負責鋪紙、研墨，記錄講筵學士們的一言一行。
讀書連個筆記都不用做，隻需要聽就可以了。
講筵學士進殿，朱翊鈞還得站起來回禮，之後才能開始講課，講的內容是四書五經，講筵學士各有分工，都是把一個字一個字掰開了揉碎了，喂到他的嘴裡去。
張居正也沒閒著，更沒有神遊天外，而是極為認真的在看著朱翊鈞學習。
張居正，沒有政治繼承人，他也不能有，他朝綱獨斷，要是有政治繼承人，李太後就該寢食難安了，廢一個高拱是廢，廢一個張居正也是廢。
對於李太後而言，維護皇帝專管，就是李太後的職責。
張居正的繼承人有且隻能有一個，那就是月台之上的皇帝，所以，他在很用心的教導皇帝向學。
朱翊鈞也確實想好好學習，天天向上，但是他聽著聽著，逐漸琢磨出不對勁兒來，他忽然開口說道：“停一下。”
“元輔，朕有疑惑。”朱翊鈞對著張居正問道：“這幾位講筵學士，講的明明都是一句話，卻各有各的見解，朕到底該聽誰的？”
“《論語·為政》曰：攻乎異端，斯害也已。”
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“王希烈王學士說是：如果鑽研異端學說，危害極大；陳謹學士說：批判不正確的言論，禍害就會被消滅了；翰林院編修汪鏜孫說是：攻擊跟自己觀點不一致的言論，這樣很危險。”
“元輔，此句，究竟何解？三位大學士一句話，三個意思。”
小皇帝問的這個問題，一時間把張居正都給難住了。
比武定勝負易，而以文會友則難分高下，文無第一，武無第二，便是這個道理。
文人自古相輕，孔夫子的一句話，一千個讀書人，就有一千個孔夫子，各種注解版本層出不窮，各家各派甚至每個人，都有不同的見解。
誰對？誰錯？聽誰的？
無論此刻張居正說聽誰的，都把另外的學士給得罪乾淨了，張居正倒是不怕得罪人，他要是怕得罪人，就不想著推行考成法了。
考成法就是給百官們套籠頭，甩皮鞭，給百官們定績效考核，最是得罪人。
張居正在思索，怎麼教好皇帝。
張居正沉默了片刻說道：“臣以為，攻，攻讀專事；異端，非聖人之道而彆為一端者。”
“宋徽宗向道，自稱是教主道君、梁武帝迷信佛學，自稱達摩，不免喪身亡國，為後世之所非笑，則異端之為害，豈非萬世之所當深戒哉！”
朱翊鈞拿起了筆寫下了宋徽宗和梁武帝六個字，開口問道：“張元輔的意思是這些宗教之說，方為異端？”
“然也。”張居正毫不吝嗇自己對佛道之說的厭惡，最主要的便是稅基萎縮，這些寺觀所轄土地，不納錢糧，縉紳多掛靠其下。
在大明治下，藏汙納垢，還不納稅，這是大明日薄西山的蠹蟲之一。
諸子百家之學，不是異端，那些就是學問，但是蠱惑人心的邪祟，才是真正的異端。