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朱翊鈞站起身來，笑著說道：“有誌者、事竟成，破釜沉舟，百二秦關終屬楚；苦心人、天不負，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。”
“一群合該入土的腐朽之徒，還想讓朕低頭，想都不要想。”
朱翊鈞表達了自己對腐儒們的蔑視，這也不是朱翊鈞狂妄，實在是腐儒們真的不堪一擊。
朝中最近有兩件事，是可以分得蛋糕。
第一件事，則是寶岐司廣納人才，第二件事，則是海事學堂的推舉。一個種地，一個開海。
這兩件事兒，腐儒們，或者說喜歡清議的這個群體，表現出了他們根深蒂固的無能和懶惰，連口湯都喝不到。
寶岐司種地，海事堂開海，這兩個都是極為辛苦的。
當然有朝臣反對更易祖宗成法，這種反對是基於分不到蛋糕就把蛋糕摔地上的動機。
尤其是關於海事堂，便有朝臣上奏說：海禁是祖宗之法，考求國體，不得不開海言利，這已經極大的罪孽了，為何還要再鼓勵此事，到時候天下禮崩樂壞，人心不古，民興怨俗益偷，廉恥道喪如何是好？
朱翊鈞直接掏出了另外的祖宗之法來應對，打的對方潰不成軍。
國初有禁令，習曆者遣戍，造曆者殊死。至弘治十一年，孝宗朝，曆法多不準，孝宗皇帝親自下旨：弛曆法其禁，且命征山林隱逸能通曆學者，以備其選，然而結果是，卒無應者。
因為禁令的緣故，導致曆法學者們大量流失，到了弘治年間，再想要製定完整的曆法，連一個會曆法的人都找不到，難道要等到大明海事，征山林隱逸能通海事者，卒無應者，才追悔莫及？
都是違背祖宗成法，是今天做的不對，還是孝宗時弘治朝做得不對？
哄堂大孝的明孝宗，在大明也是一個政治正確的存在，彼時大明主要矛盾從家務事延伸到了天下事，而孝宗登基後，形成的種種法度，一直被捧的極高。
謂之曰：三代以下，稱賢主者，漢文帝、宋仁宗與我皇明之孝宗皇帝。
要反對開海違背祖宗成法，就首先要反對明孝宗修曆違背祖宗成法。
當皇帝對大明的曆史足夠了解的時候，朱翊鈞作為皇帝就不會被欺負，甚至還能罵回去。
“臣聽聞陛下有疑惑，臣試著為陛下解開這個疑惑。”朱載堉俯首說道。
朱翊鈞眼前一亮，又有人要給他解惑了。
勤學好問小皇帝迫不及待的說道：“哦？皇叔快快講來。”
朱載堉趕忙說道：“陛下曾問禮部尚書萬士和、元輔一個問題，就是小佛郎機人和大佛郎機人，兩國相鄰而居，都自泰西而來，但一個從西馬六甲而來，一個從東呂宋而來，萬士和不能答被陛下訓誡，臣略有想法。”
朱載堉要表現出自己的價值來，說服皇帝對他進行投資，想要講明白自己的價值，就需要講一個好故事，把投資商哄得團團轉。
在路上，朱載堉把多年來從不關注的邸報看了一遍，從中遴選出了一個突破口，皇帝問馬六甲和呂宋來的紅毛番，為何一個自東一個向西。
朱載堉拿起了一張紙，三筆兩筆就勾勒出了大明的形狀，而後是萬裡海塘，呂宋和馬六甲海峽，隻是這張圖裡，大明的要比通常情況占滿了整頁不同，這張圖上的大明，並不算太大。
大明輿地圖上北下南左西右東，亙古有之，朱載堉畫圖也沒有離經叛道，很容易理解，畢竟文華殿就有一塊巨大的職官書屏，中國古地圖，都是北在上。
“皇叔還會畫畫？”朱翊鈞歎為觀止，三兩筆就把大明已知的天下給勾勒出了雛形。
“略懂，略懂。”朱載堉笑著說道，沒有三兩三哪敢上梁山，沒點本事，朱載堉哪裡敢那麼狷狂，當著中使的麵，說出那麼大逆不道的隻恨自己是朱家人？
“陛下，正德年間，小佛郎機人派了使臣，自此以後將紅毛番所在之地稱之為泰西，就是極其遙遠的西方，坐船也要一年左右才能到達，至今仍不知其方位，其國大小，尚不可知，但在西麵點一個位置概括而論即可。”
朱載堉點了一個黑點繼續說道：“大小佛郎機國相鄰，再點一點在側。”
“相對於我大明而言，一個自西而來至馬六甲，一個自東而來到呂宋等地，在這張紙上，確實無法達到，確實奇怪，明明是一個地方，既是極東之遠又是極西之遠。”
“可若是我們將紙張豎起來，卷起來呢？”
朱載堉在紙上畫了兩條線，將紙張拿起，卷在了一起，這樣一來，所有問題迎刃而解，豁然開朗。
“紅毛番都是出自泰西，他們在海上，一個向東，一個向西，自然都可以到我大明來。”朱載堉解答了陛下的疑慮。
“先生聽明白了嗎？”朱翊鈞當然懂朱載堉想要表達的什麼，關鍵是帝國的宰相，張居正能不能聽明白。
小皇帝認為張居正是能明白的，這不是什麼困難的事兒，也能完美的解決問題。
“簡單。”張居正麵色如常的說道，小皇帝有疑慮，張居正真的很用心的為小皇帝尋找答案，他知道的要比小皇帝想得更多，隻是還沒確定自己的答案對不對罷了。
朱載堉驚訝的看了一眼張居正，這個人有問題，這麼離經叛道的話題，張居正居然就說一句簡單，不應該立刻高喊著，《禮記》雲：作淫聲、異服、奇技、奇器以疑眾，殺！讖緯之說妖言惑眾之類，泄泄遝遝的嘮叨一大堆才是。
素聞張居正對小皇帝極為嚴苛，就這麼當帝師的嗎？責難陳善都不說？
張居正也沒說話，傅應禎對他造成的傷害，根本就是毛毛雨，小皇帝天天大錘小錘掄圓了砸的張居正頭暈目眩，朱載堉說的這些，才哪兒到哪兒，張居正講筵，小皇帝已經很多次問他，君父、君國是否一體，那才是真正的大逆不道。
張居正說是一體的，但是在踐履之實中，國帑內帑分家，這是對君父君國一體的背叛。
政治正確要搞，事兒也要做。
之前就是在這個偏殿，小皇帝就論述過機械和心性根本沒什麼關係了。
“所以，皇叔的意思是，大地不是平的，而是一個筒嗎？圍繞著地軸來回旋轉，所以有了日出日落？”朱翊鈞見張居正能聽明白，開口問道。
就像是小皇帝身上有兩片烏雲一樣，當解開了一個問題後，一大堆的問題接踵而來，應接不暇，比如此時小皇帝說的，如果大地是個筒，東西曲，為何南北不曲？
朱載堉搖頭說道：“陛下在京師測北極出地角為39.98°，臣在鄭王府枯坐數年，得陛下賜奇物，臨行前觀天，得鄭王府出地角度為35.15°，這就出現了新的問題，陛下。”
“陛下，差了四度，這不正常。”
“哪裡不正常了呢？”朱翊鈞略顯疑惑的問道。
朱載堉頗為感慨的說道：“俗話說，望山跑死馬，若是看到了山間，不停的跑，馬被累死了，也跑不到，這個時候就有了疑惑，天高窮於無窮，天極高不知幾何，北辰就像是山尖，陛下在文華殿，臣在鄭王府，雖然很遠，但是相對於天高，怎麼會如有如此差彆呢？”
“所以，我們的大地，不是一個筒，而是一個球。”
天高窮於無窮，相比較北辰，從懷慶府河內縣到大明才多遠，就已經有了四度的差彆，那是天不夠高，還是地麵是個曲麵呢？
兩個小宦官端著一個紅色綢布蒙著的盤子，來到了皇帝的麵前，朱載堉拉開了紅綢布說道：“大地是個球。”
“如此，先生以為呢？”朱翊鈞看向了張居正。
張居正俯首說道：“漢張衡《渾天儀注》雲：天如雞子，地如中黃，孤居於天內，天大而地小。劉宋何承天《論渾天象體》曰：“詳尋前說，因觀渾儀，研求其意，有悟天形正圓，而水居其半，地上下去地中皆同，水周其下。”
“世子所言，並非什麼稀罕事，天地何說，各有不同。”
天什麼樣子，地什麼樣子，曆代都有不同的看法，天圓地平，中國居中，隻是其中的一個說法罷了。
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為了解開下小皇帝的疑惑，張居正可真的是儘力的去看了不少書，對於大地是個球這種說辭，自古以來就有，因為地球是個球的話，能解釋的問題很多很多。
朱載堉繼續說道：“《周官》雲:“日影於地，千裡而差一寸。”
“元嘉十九年壬午，劉宋何承天言：是六百裡而差一寸也。”
“永平元年戊子，北齊信都芳言：二百五十裡而影差一寸也。”
“唐時高僧一行、南宮說等人，黃道遊儀、水運渾天儀，遣官分赴各地，測候日影，回日奏聞，北極出地高，51°鐵勒回紇部、北極出地高18°的林邑，《大衍曆》成。”
“南宮說帶領諸官吏天文博士等，自滑州白馬、浚儀、扶溝、至上蔡武津，四地繪測。”
“用儀器複矩儀測量北極高度，並用八尺高表測量冬至、夏至、春分和秋分，日正午的日影長，測繩丈量了其間的距離。得北極出地高度相差一度，地距351裡80步。”
顯而易見，朱載堉說的很明確，這不是他一個人的主張，從周官到劉宋何承天、北齊信都芳、唐時一行法師、南宮說，地圓說的擁躉，甚至還踐履之實，借儀器的奧秘，進行了測量。
朱翊鈞看著麵前的六分儀，疑惑的問道：“皇叔說的朕聽明白了，從周時起，就發現了同一時間，影長有差彆，到了魏晉南北朝，踐履之實為六百裡一寸，到了北齊時候，就成為了二百五十裡一寸，到了唐朝時候，利用複矩儀這種儀器，就開始測量北極出地角度了。”
“皇叔所言複矩，是何物？”
朱載堉三兩筆畫出了複矩的模樣，就是一個將直角曲尺翻轉過來，在直角頂點懸一重錘，在兩根垂直的尺之間設置圓弧，上麵標有刻度。
隻要沿一根尺邊觀測北極星，重錘線在圓弧上就可以顯示出北極高度的讀數。
朱載堉頗為誠懇的說道：“和陛下用的六分儀，殊途同歸。”
“果然，沒有什麼事情是一蹴而就的，都有極其清楚的發展脈絡。”朱翊鈞頗有感觸的說道。
張居正也是站在了曆代先賢的肩膀上，一點點去突破自己的認知範圍，沒有建空中樓閣，得到了矛盾說，而朱載堉的所有成果，也不是他才比天高，天生什麼都會，全都是自己獨立創造和發明，而是站在曆代先賢的肩膀上，又往前走了一步。
生而知之，學而知之，困而知之，這是認知的三種方法，水滴石穿，一點點的累積，一點點的突破，才有了結果。
“陛下知道歲差嗎？”朱載堉講完了故事，終於開始拉投資了，他需要皇帝陛下對他進行投資，政策、人才、資金，都是朱載堉所或缺的。
朱翊鈞笑著說道：“知道，馮大伴，給皇叔解釋下什麼是歲差。”
“天年地年各不同，地年短，天年長，此為歲差。”馮保言簡意賅的解釋了一下，他可是很認真的聽了，至於天年地年的定義，馮保不甚了解，他又不是乾這個的，但是知道定義就足夠了。
朱載堉呆若木雞，皇帝陛下身邊真的是臥虎藏龍，歲差這個概念，問狀元孫繼皋，孫繼皋都不知道！
“皇叔測得歲差為多少？”朱翊鈞有些好奇的問道。
朱載堉俯首說道：“一年偏差一分四十三秒七十三微二十六纖，凡25202年91日25刻行天一周，就是說，地軸所指北天極那顆星星，在兩萬五千多年之後，就會再次變成勾陳一，也就七十年二十刻西退一度。”
“皇叔厲害。”朱翊鈞呆滯的看著朱載堉。
郭守敬《授時曆》測定歲差為六十六年，朱載堉測定的時間為七十年二十刻，正確答案是七十一年八個月後退一度。
皇叔在此，誰再說大明曆法沒有進步，就派出皇叔碾出戰！
大明無算，那隻是大明朝廷因為朝中風力輿論，不能成行而已。
要知道朱載堉是鄭王世子，他爹是罪庶人、大明有祖宗之法不能學曆，朱載堉冒著天大的政治風險學習曆法、受困於王府藩禁就缺少曆法實測數據、更沒有任何天文設備的情況下，獨自一個人曆法研究，其難度可想而知，得到的結果卻硬生生的往前推進了一步。