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臨近過年這天，朱翊鈞收到了楊博的訃告。
楊博最終沒能挺過萬曆二年的冬天，十月初，楊博就已經有些神誌不清，但一直硬挺著，直到遼東捷報傳遞京師，楊博臨終前回光返照，聽聞遼軍出關大捷，長笑而終。
最終，楊博也沒有完全變成小人，也看到了大明出關還能再勝。
楊博到底是君子還是小人，這個問題，是矛盾說的學術問題，而不是朝廷對楊博的評價，皇帝下詔給官葬，贈太傅，諡襄毅，首輔張居正為其撰寫墓誌銘，這才是朝廷對楊博的肯定。
又是一年春來到，朱翊鈞在皇極門見到了各地回京述職的外官若乾人，而後又接見了百姓數十名，完成了祖製大禮。
萬曆三年，朱翊鈞沒有遣大明勳貴祭祀太廟，而是親自到了太廟祭祀。
自從嘉靖皇帝把明太宗朱棣抬為了明成祖，把自己老爹放進太廟之後，大明皇帝就再也沒有親自前往太廟祭祀過了。
有民間故事謠傳，是嘉靖皇帝大禮儀大獲全勝，前往太廟祭祀時，列祖列宗顯靈，吹翻了香燭和供桌，飛沙走石，正月初七，天雷滾滾，嚇到了嘉靖皇帝，自此以後，嘉靖皇帝都派定襄王朱希忠代為祭奠。
這種說法是站不住腳的，因為嘉靖皇帝是在嘉靖二十一年移居西苑後，才開始派遣朱希忠代為祭祀，而不是在大禮儀大獲全勝後就停下。
壬寅宮變，嘉靖老道士被刺殺後，其銳意進取、繼往開來的秉性，以及大明國朝在嘉靖新政中的新鮮氣象。消散一空。
當年到底發生了什麼已經不可考證，隻知道自此以後，嘉靖新政，如同水中月鏡中花，成為了曆史長河裡的一粒頑石，任由時間的衝刷。
萬曆三年正月初七，朱翊鈞來到了大明的太廟，在大明文武百官的見證下，身穿十二章袞服，戴著十二旒冕，一步步的走進了太廟之中。
朱翊鈞之所以要親祭祀太廟，主要是因為定襄王朱希忠離世，其他的祭祀還能遣官代勞，為皇帝掌節冠的朱希忠離世了，那隻能他自己來了。
“去年朕未成親饗，是因為萬曆元年除了平定了都掌蠻外，並沒什麼作為，來到太廟也沒什麼好向列祖列宗交待。”
“今年倒是有幾件事，可以報聞祖宗知曉，大明的元氣又恢複了幾分，這是最值得在祖宗麵前說的事兒。”
“大明一共打了兩個勝仗。”
“一個是殷正茂帶著張元勳、鄧子龍、梁守愚等在呂宋驅逐了呂宋的紅毛番，強占了呂宋本島，雖然紅毛番仍然在百千島上有殘餘的軍兵，但是紅毛番在遠洋的投射能力不足，殷正茂好好經營，不至於再落到紅毛番的手中。”
“先生老是擔心殷正茂有藩鎮之虞，朕倒是覺得，殷正茂想在呂宋當國王，就讓他當吧，總比落到紅毛番手裡強，大明和殷部堂總是有些香火情意，紅毛番占了呂宋，一定會以呂宋為根基，侵擾我大明海疆。”
“若是殷正茂和紅毛番沆瀣一氣，共擾海疆，大明也不怕他們，俞帥在鬆江府重振水師。”
“第二個是李成梁在北麵出關作戰，平定了古勒寨，有言官說，一個村鎮，還要天時地利人和，不值得恭賀，更不值得慶賞，可這出關作戰，乃是武廟之後，大明首次了，有它的意義所在，邊方戎事，糜爛觸目驚心，那王念、楊兆、趙完責等人的做法，人神共棄。”
“朝堂之上，侯於趙上奏，說元輔廷臣隔絕內外，元輔請命開皇極殿常朝，這便開了，效果倒是不錯，這些個言官們喋喋不休，卻說不過朕，被朕訓斥，朝中清朗之氣漸漸開明，言官很難再形成合力，泄泄遝遝，先生並無僭越之意，願意讓朕見所有臣子，他常常引用諸葛孔明的話，目前來看，他做的事兒，朕以為稱的上良相。”
“在考成法的大棒之下，升遷罷黜皆有考成，百官之間的姑息之弊，正在漸漸轉為以事考核，姑息之弊不再，賄政之弊蕩清，大明吏治終於有了幾分起色。當然也有言官說這是奪了六部職權，集權在了內閣，先生當了實質上的宰相，連先生的學生傅應禎都這麼說，但是眼下也沒有更好的辦法不是？”
“去年南衙開始還田，六萬頃現在已經還了兩萬頃有餘，而且還在加速，當政體肅然之後，還田的事兒才能慢慢展布，去年國帑剩了五百三十二萬石糧，五十八萬銀，年底大司徒盤賬的時候，廷臣們著實嚇了一大跳，廷臣們一直表示財不外露，暫時不公布，省的賊惦記，算是有了點積蓄。”
“應天巡撫宋陽山、浙江巡撫謝鵬舉、江西巡撫潘季馴、福建巡撫龐尚鵬、兩廣巡撫淩雲翼等人與戶部聯名上奏言：清丈條例，厘兩京、山東、陝西、應天、浙江、江西、福建、兩廣勳戚權豪莊田，清溢額、脫漏、詭借諸弊。能得官民屯牧湖陂八十餘萬頃。”
“各地巡撫和戶部合計了下，初步估計能有個八十餘萬頃的田畝可以清理侵占，責令還田，若是權豪們拿著田畝，能讓百姓好好耕種，也就罷了，可是田畝荒廢過半，雜草叢生，百姓不敢去種，百姓一去，就是牛鬼蛇神皆蜂擁而至，百姓實在是不堪重負，寧願為奴為仆，也不敢種。”
“八十萬頃，八千萬畝田啊，按照洪武年間的五十畝田養一戶的算法，這就是一百六十萬戶，他們侵占了田畝，死活不肯納正賦，百般逃脫，朕想了個餿主意，今天廷議之後，讓先生也看看能不能行，罵名什麼的，先生來擔一擔吧。”
“今年把先生寫的《四書直解》一股腦刻印，刊行天下，定為官樣，責令有司照式翻刻，這樣天下讀書人都算是朕的同門了，禦史反對此事，但是這知識的解釋權，還是得掌握在朝廷裡比較好。”
“大約就這些事，沒有再多了。”
朱翊鈞念完了他的祭文，當然他的祭文是用文言文寫的，但是他念的時候，並沒有用文言文念，洪武皇帝喜歡用白話文發聖旨，大明太廟，太祖高皇帝是龍頭老大，當然按老大的意思來。
他將手中的祭文扔進了火盆裡，燒給了祖宗們，這是他今年的述職報告。
在太廟祭祀之後，朱翊鈞來到了文華殿開始每日的廷議，大年初七，又要開始上班了，大明官署在初五就開始坐班。
禮部尚書萬士和，甩了甩袖子俯首說道：“子曰：禘，自既灌而往者，吾不欲觀之矣。禮樂征伐自諸侯出，自古不奇，進陛下親饗太廟，臣為陛下賀，為大明賀，臣…頓首長泣。”
萬士和激動無比，他之前一直以為會是英國公張溶代天子祭祀，但現在終於迎來了皇帝親饗，這對禮部而言是個大事。
朱翊鈞已經讀完了論語，自然萬士和說的什麼，禘，是一種祭祀之名，就是天子既祭其始祖，又推始祖所自出之帝，祭於太廟，天子親饗就是禘。
孔子說這句話的時候，是魯國國公擅自用禘禮，魯國本是諸侯，僭用天子之大祭，已是失禮，及舉祭之時，又不誠敬，是失禮之中又失禮。
之前成國公代祭，都十分的誠敬，禮部也不想說什麼，現在天子親饗，也算是一嘗禮部之夙願。
自從嘉靖二十一年之後，禮部每年上奏都要嘮叨一遍，太廟一年五祭，其他時間就不說了，過年皇帝總要親自過去看看。
結果禮部把嘉靖皇帝給嘮叨煩了，嘉靖四十五年初，老道士親自下旨，罷除過年以外的四次祭祀。
這麼多年，禮部尚書到了萬士和這裡，終於把皇帝請到了太廟祭祀，終嘗夙願。
隆慶元年、二年、五年，高拱和張居正屢次聯名上奏請隆慶皇帝主持太廟祭祀，都不能成。
這不是說嘉靖皇帝和隆慶皇帝對祖宗沒有恭順之心，全是是因為宮裡還有一處奉先殿，算是老朱家的祠堂。
自洪武三年設，成祖文皇帝朱棣遷都後沿用舊製，太祖認為太廟的四時祭祀，不足以展陳孝敬親人的哀思，又在宮門內柬麵建奉先殿，以太廟象征外朝，奉先殿象征內朝。
嘉靖皇帝和隆慶皇帝在宮中奉先殿常祭祀列祖列宗，奉先殿祭祀，那祭祀的是老朱家的祖宗，而不是大明朝的皇帝，所以禮部反複請求，最終卻不能成行。
嘉靖皇帝和隆慶皇帝都一個意思，大明朝臣不當人臣，懶得帶著這幫臭魚爛蝦見祖宗。
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今年小皇帝肯太廟親饗，也算是肯定了萬曆三年大明朝堂上的朝臣，他們不是臭魚爛蝦。
元輔張居正、次輔呂調陽、大司馬譚綸、大司徒王國光、大將軍戚繼光、總憲海瑞，都是國之肱股之臣，今年還打了勝仗。
總憲葛守禮、刑部王之誥、禮部萬士和、吏部張翰、工部朱衡也都還算是稱職，就以萬士和這個倒數第一，他還有點禮義廉恥之心，做得不對，還想著改，不比之前那個死不悔改陸樹聲強一萬倍？
朱翊鈞擺了擺手說道：“廷議吧。”
張居正拿著一本奏疏麵色驚異的說道：“萬尚書啊，你這個長發禮是個什麼東西？我讀書也不算少，怎麼就沒聽說過咱們大明還有這個禮法？什麼叫長發禮？”
張居正表示聞所未聞。
“陛下十二，應該蓄長發了，所以才要有這個禮節。”萬士和解釋了下什麼叫長發禮。
“諸位聽說過嗎？”張居正眉頭一皺，察覺到了事情並不簡單，詢問著所有的廷臣。
所有人都搖了搖頭，這玩意兒聽都沒聽說過。
張居正拿著奏疏開始掐算，他把自己讀過的所有國史在腦海裡檢索了一遍，也就找到了一個嘉靖二十七年有告內殿祝文一首，是當時的皇太子之禮，和皇帝也不同。
“不懂。”張居正放棄了檢索，對著萬士和說道：“萬尚書這是祖宗成法嗎？”
萬士和不疾不徐的說道：“正統六年六月初六，英廟日漸長大，以是日長發告奉先殿，故有此禮。”
群臣像是被施加了大沉默術一樣，一言不發，提誰不好，非要提明英宗的祖宗之法。
朱翊鈞實在是看不下去了，驚詫不已的問道：“萬尚書，認真的嗎？”
張居正沒怎麼細細看過明英宗實錄，他作為首輔，他要是明英宗實錄看多了，豈不是要奔著三楊僭越神器去了？
王驥作為文官擅殺大將這種爛活兒，張居正作為首輔，他真的整不出來，那也不是人能整出來的大活。
張居正極其委婉的說道：“要不彆辦了吧，這禮本就是宮中的禮法，外廷衙門本就不知，萬尚書啊，你看，朝廷大禮，莫重於陛下冠禮和大婚。陛下先前已經在東宮行了冠禮，當時三公掌節冠，輔臣陪列，禮儀極為隆重。”
“今日的長發之禮，不如冠禮重要。既然已行了更隆重的冠禮，則可忽略這個小禮節，這個長發禮，是不是可以省略了？再說了先朝又無舊儀可據。”
“還有啊，萬尚書，寓意不大好。”
張居正已經儘量委婉了，當年一共有兩次主少國疑，第一次是正統年間，第二次是萬曆年間，萬士和這是典型的哪壺不開提哪壺的表現。
拿出英廟的祖宗成法，是不是代表著小皇帝，也要被北虜給俘虜掉？