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有些人阿諛奉承的馬屁話聽多了，就會覺得自己‘金瞳翠羽與凡殊’，就是和普通的凡人不同。
朕與凡殊，是當初有人在評斷朱祁鎮在土木堡之戰中，‘駐陛欲決戰’這個決策的根本動機。
我不知兵，但我就是覺得我這麼做是對的，我就要這麼做。
最終自己被瓦剌人俘虜，大明京營潰散，大明五十二位高級文官、十六位武將陣亡，包括英國公張輔、戶部尚書王佐、兵部尚書鄺埜、內閣首輔曹鼐等全部以身殉國。
土木堡之變是因為朱祁鎮個人決策失誤，導致的悲劇，這個悲劇蔓延到了整個大明，流毒無窮。
林輔成和李贄因為皇帝的真實存在，不敢過分討論權力對人的異化，而是將其分散到了宗教、金錢之中，但他們還是告訴了皇帝，異化的最後結果就是：我認為我自己，相比較凡人是特殊的存在。
朱翊鈞當初因為炎症風暴，重病垂危的時候，想過讓解刳院把自己解刳了，以此來確定皇帝和所有人一樣，沒有什麼特殊的。
“馬文英是條漢子，從來沒有想過要逃避責任。”朱翊鈞注意到了馬文英這四個把總，都是好漢！
評價一個人不能隻看他說什麼，大明朝官個個都是士大夫，說話都好聽，大道理一籮筐，民為邦本，喊得震天響，可他們做的事可不好看，評價一個人，一定要看他在做什麼。
馬文英從頭到尾，都沒有逃避過哪怕一次責任，無論是自縛在永昌門，還是在牢房裡自縊，亦或者是打開城門投降，馬文英獨自出城。
這都是馬文英做的事兒，朱翊鈞佩服他，是條鐵打的漢子。
說話好聽管個屁用，做的事好看才行。
“還是象征性的處罰一下比較好，畢竟是鬨餉。”張居正思索了片刻說道：“不如流放倭國吧。”
“確定是懲罰嗎？”王崇古立刻開口說道：“馬文英流放倭國？他巴不得跑到長崎總督府殺倭寇呢…”
如果讓馬文英，或者說浙江九營所有軍兵選一個，是出巡抗汛，還是到長崎滅倭，九成的軍兵都會選後者，張居正這偏心也太明顯了些。
“那王次輔找個辦法來，總不能發動了兵變，一點處罰沒有吧。”張居正兩手一攤說道：“那王次輔給個懲罰？”
“好像也沒什麼能罰的，就流放長崎總督府充軍吧。”王崇古盤算了下，還是認同了張居正說的辦法。
馬文英作為罪首，不能再留在浙江，原因也很簡單，他是兵變的頭目，他的存在會讓浙江地麵始終存在兵變的可能，為了地方的穩定度，也要讓馬文英離開。
“不如這樣吧，這九個營進行一次遴選，選鋒四千五百人換防至長崎總督府，補充長崎兵力，同樣驗證海漕總督王宗沐、吏部尚書梁夢龍所言保障海外補給之事。”王崇古提出了一個建議。
浙江九營這4.5萬人，不都是少壯，有些已經老弱，畢竟浙江抗倭，已經是嘉靖四十年以前的事兒了，選鋒4500人，增派到長崎總督府，就是在一點點鍛煉隊伍，增強大明在海外的部署能力。
“好。”朱翊鈞對這個想法非常認可，這進一步增加了地方的穩定度，同時也讓這些銳卒們有用武之地，壯誌未酬身先死，或許就是這些軍兵們最大的遺憾，同樣，也可以有效的減少陰謀論。
馬文英、楊廷用、張文遠、楊誌這四位把總單獨去了長崎，很容易被喜歡胡說八道的筆杆子們，寫成皇帝要借刀殺人，借倭寇的手殺死不服從管教，鬨出兵變的把總們。
但是把總們走還帶著了4500人，那誰殺誰，就不一定了，筆杆子也無法如此陰謀論了。
整件事看下來，王崇古說不出將馬文英斬首示眾的話來。
身懷利器，殺心自起，這是自然之理，九營軍兵4.5萬人，就這樣默默忍受朘剝忍受了這麼多年，朝廷起初以為就是駐防杭州的兩營被朘剝，但經過閻士選的調查發現，整個九營都在被朘剝。
萬曆通寶的大錢，在浙江不能通行，因為朝廷沒有政策傾斜，大錢數量不足，導致了浙江地麵大錢買不到任何的貨物，吳善言掌控著這個大錢到鬆江府買賣的生意。
不是吳善言貪得無厭，用減餉逼迫軍兵離開，順便貪墨這筆銀子，恐怕這種朘剝還會繼續存在。
不得不說，吳善言真的很大膽，軍兵的銀子都敢拿。
“浙江方麵派誰去？”朱翊鈞說起了浙江巡撫的人選問題。
“就讓申時行代領一段時間吧，平穩一段時間，再遣巡撫前往。”王崇古給出了一個折中的意見。
申時行是個比較合適的人選，離得近，鬆江府的事兒也耽誤不了，其次申時行是天上人，還是代管，就不會為地方的鄉賢縉紳、勢要豪右說話，為他們遮掩，問題能夠暴露的更加清楚。
“這次九營入城清剿坐寇，一共抓捕幫派人員五千四百餘人。”朱翊鈞說起了浙江九營的戰果，棘手的定性問題搞清楚了，那接下來就該談到具體問題了。
即城中坐寇，坐寇是相對於流寇而言。
城外有流寇，城中有坐寇，而這些坐寇，都是吳善言、師爺、各地州縣養的走狗，這也是九營最恨的一群人，入城之後，就開始對坐寇進行清剿。
“不是，陛下，這就變成入城剿匪了？明明就是兵變啊。”王崇古敏銳的察覺到了皇帝陛下對這件事的定性，從兵變變成了入城清剿坐寇，這話術一變，兵變這麼惡性的事件，徹底變了性質。
“不然呢。”朱翊鈞十分確信的說道：“不然把這浙江四萬五千抗倭誌士，全殺了？要不然怎麼會有鬨餉這種模糊定義呢？”
改變不了事實就改變定義，這是賤儒們慣用的套路，朱翊鈞對賤儒十分了解，對他們的手段知之甚詳，自然會活學活用。
壞消息，陛下學賤儒那套，好消息，全學會了。
“額，陛下聖明！”王崇古倒是有些無所謂的說道。
鬨餉也是兵變，但大明有鬨餉的定義，就是不讓矛盾進一步激化，要都是兵變，那就要平叛，矛盾進一步激化，誰都體麵不了，事情已經鬨到了如此的地步，改變一下性質，讓事情緩和下來，是一種妥協。
“陛下，兵變應該是暴力失控，臣以為這次浙江九營入城剿匪，不是暴力失控，沒有惡意傷害百姓，沒有傷及無辜，雖然占領了府州縣衙門，但並沒有直接乾涉政務，也沒有殺害朝廷命官，這不是兵變。”張居正對皇帝的定義是十分支持的。
吳善言都活著呢，這算不上兵變。
而且張居正進一步明確了為何不算兵變的原因，因為從頭到尾，暴力未曾失控，鋌而走險的軍兵們，依舊堅守著八個字，上報天子，下救黔首。
上報天子在千年以來，君君臣臣的觀念下，很容易理解，但下救黔首這四個字，卻是千年以來，第一次出現。
浙江九營很好的遵守了這八個字。
這八個字，的確是戚繼光提出的京營建軍的軍魂，但這八個字，也是長期抗倭鬥爭中總結的經驗。
依靠百姓，就等於在戰場上擁有了無數雙眼睛，能夠獲得抗倭的勝利，脫離百姓，無法取得勝利。
“先生講的很好，謹受教。”朱翊鈞看向了張居正，對張居正兵變的定義非常認可。
暴力未曾失控。
九營四萬五千軍兵，一共抓捕了五千四百人，負隅抵抗者殺，一共殺死了三千餘人。
這些坐寇不僅僅是城中幫會，還有一些勢要豪右、鄉賢縉紳之家的劣紳、劣紳的家丁、訴棍、招搖撞騙的經紀買辦，喝兵血的也有這群人，而軍兵們重點目標，解決浙江地麵所有府州縣城內的人牙行。
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就是那些四處買賣丁口，尤其是買賣五六歲女童的人牙行，全都被九營軍兵們給消滅了，確實是消滅，所有人牙行的人販子，被就地處決。
因為圍城的關係，人牙行所有涉及人員，無一走脫，在城中百姓的配合下，九營軍兵將所有人牙行連根拔起。
朱翊鈞從閻士選的奏疏、對吳善言一百多條的罪狀中，了解到了一個讓人膽寒的事實，那就是每年三月出巡抗汛、九月回營的九營軍兵家眷，很多孩子都被這些人牙行給拐賣了。
九營出巡，軍營就缺了壯丁，所以這些人牙行，一到出巡的日子，就喜歡跑到九營家眷去抱、搶、奪、騙孩子。
九營鬨餉、嘩營、兵變，對人牙行進行了全麵的、徹底的清算！
人牙行背後的東家、掌櫃、夥計、經紀、牙人等等，全都被當街斬首示眾。
申時行之所以要帶著陳天德，就是為了讓陳天德這些海防巡檢們，對這些斬首示眾之人，進行全麵的摸排，主要是看看有沒有冤屈之人，兵變鬨起來，朝廷多少要安撫一下他們的家人。
結果陳天德帶著鬆江府海防巡檢，異地辦案，用了十五天的時間，將所有被兵變中斬首的人，進行了盤查，發現無一冤屈。
但凡是有一點點可能是冤枉的，是有些疑點的人，九營軍兵都選擇了收押，所以才抓捕了五千四百人。
這就是暴力沒有失控的最直觀體現。
已經嘩變的軍兵，很容易很容易在對等報複的過程中，發現自己擁有利刃，在複仇之時，殺紅了眼，而後從報複、複仇，在對金錢的貪欲之下，變成劫掠，從劫掠變成縱兵燒殺搶掠，最後演變成屠殺。
這是一個漸變的過程，人性之惡在不斷的放大，最後變成屠城。
浙江九營，已經圍困了所有的府城，失控就在彈指之間，但基層軍官，把總、千戶、百戶們，約束了軍兵，沒有讓暴力失控。
所以，不能定性為兵變。
“抓捕的五千四百人裡，含劣紳在內，大約要斬首一千二百人。”王崇古彙報了下具體情況。
申時行在杭州府乾的最多的事兒就是查案，把那些在兵變中被捕的人，全都查清楚，罪至斬首的就有一千兩百人，這些畜生，人人手上沾著百姓的血，光是衙蠹，也就是為非作惡的吏役六百人之多。
“殺！一個不留。”朱翊鈞十分確信的說道：“加急查補，爭取在年底之前，給浙江百姓一個交待，就在浙江杭州城永昌門外斬首！”
“這一場兵變，至少把萬曆維新的改革步伐，推進了十年！”
朱翊鈞不開玩笑，非常直觀的影響是：浙江地麵，終於撥雲見日，這些個畜生死一死，浙江地麵百姓至少能喘口大氣，這口氣最起碼能喘五六年。
而其看不見的深遠影響，才是最恐怖的。
大明朝內外，非常直接的感受到了自下而上的力量，沒有人會再質疑矛盾說的正確性了，矛盾說立意的根本就是闡述自下而上的力量，無論是對階級的劃分，還是對分配的討論，都是基於自下而上擁有極為恐怖的力量。
這有助於大明政治製度的改革，大明沒有官員膽敢漠視窮民苦力，覺得他們不能怎麼樣，因為浙江九營已經做出了榜樣，把人逼急眼了，攻破府州縣，將這些高高在上的老爺們踩在腳底下。
內庫燒為錦繡灰，天街踏儘公卿骨，不再是詩句，而是現實。
吳善言被斬首示眾後，他這一死，比他一生的貢獻都要大。