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body王崇古用自己豐富的經驗，告訴了所有人為官之道，不是之前儒家君君臣臣的那一套，而是在官場這個孽海，如何做，才能保證自己不會悲劇收場。
朱翊鈞在北衙的時候，就很喜歡看雜報，到了南衙之後，雜報就更加多了，畢竟南衙沒有皇帝，會更加自由一些，朱翊鈞看到了一些不切實際的政治想法。
東林黨人最擅長的就是以針砭時事，對國朝具體政務提出批評為主，以崇尚氣節，自詡清流，鼓噪各種看似美妙但決計無法執行的政令為輔，如此狺狺狂吠吸引擁躉，在朱翊鈞這個皇帝看來，這就是狺狺狂吠。
而大明皇帝將這些看似美妙卻不切實際的政令進行了總結。
萬曆維新在推行許多的新政，這些江南的士大夫們，以鼓噪為主，也想推行一些新政。
比如在整肅社會風氣這件事上，以高攀龍為首的這些江南士大夫們，就提出了‘醃臢之風甚囂塵上，當力革青樓除醃臢以正不正’，就是把青樓全都消滅掉，這樣對青樓女子的壓迫就會消失。
好像社會風氣不正，都是青樓女子鬨出來的。
這看起來很清流，畢竟煙花世界是犯罪的培養皿，圍繞著煙花世界誕生了人牙行、強買強賣、爭搶地盤等等社會治安問題，但這些士大夫們，從來不說，青樓沒了，樓裡的娼戶怎麼辦。
再說了青樓這種高端的消費場所，他們這些個肉食者不去，那不就沒了？一邊瘋狂的在青樓女子身上蛄蛹，一邊又大罵女子是醃臢。
比如在教育這塊，這些江南士大夫們認為應該還教於民。
這種風力主要是從朱元璋刪減了孟子之後，就開始掀起，朝廷掌控了科舉，還要掌控官刻本，還要設立府州縣學，控製生員，還教於民則天下大同，可這些士大夫從來不會說，他們束脩一年就要十兩銀子，彆說窮民苦力了，等閒的鄉賢縉紳，家裡三五個孩子都供養不起。
這還算好些，還有些更具迷惑性的風力輿論在南衙泛濫。
比如官紳一體納糧，官員和縉紳居然不納糧！那還是大明人嗎？看似是擁護朝廷稽稅，但完全不是。
大明的官紳也要納糧，特權是蠲免部分正賦，特權是不服勞役。
大明最大的問題逃稅漏稅極為嚴重，對症的方子是稽稅院大力稽稅，把地籍搞清楚，把稅基這個問題搞明白，朝廷知道稅要問誰收，而不是每到夏秋兩稅，衙門收稅，都搞得跟土匪下鄉一樣。
真的聽了這幫士大夫的話，把官紳免正賦、不服勞役的特權取消掉，讀書人裡最大的群體窮酸書生，隻會怨恨朝廷，投奔這些勢要豪右了。
皇帝治國，總是要用到讀書人的，如何讓更多的人讀書，才是問題的關鍵。
比如大明財政困難，為何不嚴肅鹽法以生財？大明的鹽法、鹽引製度早就敗壞了，如果禁止私鹽，大明朝廷一年最起碼能夠多收入一千萬銀，這看起來簡單易行，而且這還不是胡亂估計，南宋的時候，光是鹽錢就有3100多萬貫！
錢，好多的錢！
嚴肅鹽法，朝廷發鹽引，就不用設立官廠聚斂了，弄得聲名狼藉，也就和鹽法差不太多的收入。
這些賤儒唯獨不說代價，鹽引製度的崩壞，不僅僅孝宗皇帝哄堂大孝導致，就當時那個情況，查私鹽查的狠了，怕是又要查一個黃巢出來，私鹽販子的猖獗，是因為有吃鹽的需求。
嚴肅鹽法，看起來很美好，但百姓吃什麼？這種最基本的問題，賤儒是決計不會解釋的，就是故意營造一種我比朝廷明公更聰明的人設，進而吸引擁躉、弟子。
這些個亂七八糟的政令還有很多很多，一個個看起來都很美好，其實都是不切實際的，甚至是包藏禍心的，隻要把矛盾說往上麵一套，思考一下矛盾，就會發現其中的問題。
“唯獨這一條看起來最離譜，倒是還有些可能。”朱翊鈞看著手中的一份雜報，樂嗬嗬的說道。
南衙的賤儒們認為：大明每一個成丁，也就是成年男子，都應該從朝廷這裡獲得一些土地耕種！
這看起來是最離譜的，大明近一億兩千萬丁口，這些地從哪裡來？！
大明現在的新政，在對大明的生產資料進行梳理，而這些賤儒鼓噪的主張，是一步到位，梳理什麼，直接發田好了！多少有點用更加激進的政策，來諷刺、抨擊保守的新政，進而達到破壞新政的目的。
本意是壞的，但大明皇帝真的能執行，大明成丁真的能領到土地！
隻不過這些土地在綏遠、在遼東，在四大總督府，在雞籠、在琉球、在呂宋、在爪哇，在千島之國，在元緒群島。
“陛下，大司徒的奏疏。”馮保將一本奏疏遞給了陛下，這是一本不需要批複的奏疏，就是王國光在南衙的所見所聞。
朱翊鈞看完了奏疏，沉默了片刻，對於王國光所言之事，大明皇帝沒有任何辦法去應對。
王國光在奏疏裡，陳述了一個矛盾，南衙的白銀堰塞和貨幣缺失之間的矛盾，白銀堰塞不就是白銀多的堵住了，無法向下疏通，導致白銀的交換價值大幅下跌，怎麼南衙還在錢荒？
“去年五月紋銀一兩，核錢八百四十文，六月止八百二十文矣，至於鋪家所賣僅得七百六七十文不等，庶民無錢可用，雜以鉛錫仍可通行。”朱翊鈞讀了一段奏疏裡的原文。
貨幣缺失缺的是賤金屬貨幣，大明萬曆通寶的鑄造規模，還是趕不上大明這個龐大的市場需求，白銀堆積如山，赤銅的流入規模遠遜於白銀流入，就造成了這種白銀大規模貶值，但錢仍然不夠用的魔幻現象。
南衙的貨幣，正在從過去的單純錢荒這一根筋，到白銀流入過多、銅錢過少、白銀快速貶值、銅錢甚至是飛錢快速升值的兩頭堵的境地。
如果不能妥善解決兩頭堵的大問題，南衙這個大明最富裕的地方，帶著大明往前跑的這個最大的馬車，就會陷入停滯，這對大明的危害，是不可估量的。
朱翊鈞看著這本奏疏，無奈的說道：“解決辦法，第一個就是增發海外通行寶鈔，那就必然要麵對劣幣驅逐良幣的問題，而且這需要大明朝廷的信譽足夠的堅挺，但大明朝廷沒有任何信譽可言，雖然這十三年來有所恢複，但還不夠。”
“不想行鈔法，就要想方設法的增大赤銅流入，讓赤銅流入速度大於白銀貶值、銅錢升值的速度，或者說大於南衙的發展速度。”
白銀、銅錢這個矛盾，看似是麵多了加水，水多了加麵的問題，但現在的問題是，大明朝廷手裡的麵太多，水不夠用，加水都是巧婦難為無米之炊。
“還真的是個幸福的煩惱啊。”朱翊鈞倒是不覺得有什麼，這是發展的煩惱，總比等死的煩惱要強得多。
馮保笑著說道：“那倒是。”
馮保也不覺得是壞事，現在，活力四射的南衙，總比一潭死水的小農經濟的南衙要強，那些士大夫去逛青樓的時候，都喜歡一掐嫩出水的新茶，不喜歡人老珠黃的舊茶。
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比較有趣的是，江南士大夫現在有一種十分普遍的風力輿論，就是一切都怪張居正！
比如這個白銀銅錢的矛盾，賤儒就把這個問題扣在了張居正的頭上，他張居正搞什麼一條鞭法！收什麼貨幣稅，收實物稅，哪裡還有這種困擾。
在朱翊鈞為大明的赤銅煩惱的時候，解決這個煩惱的人，已經準備出發了。
黎牙實帶著伽利略，坐著費利佩二世來遠東貿易的大帆船來到了大明，在近一年的航行中，黎牙實在呂宋港下船，再次踏上了大明的領土。
沒錯，在黎牙實看來，這裡壓根就不是總督府，有巡撫、總督、按察司、布政司、十二鎮衙門、用的是大明律，甚至有學舍的呂宋，就是大明的領土，跟泰西的總督府有著極大的區彆。
伽利略在下船的時候，有點暈地，長期在船上的生活，尤其是從秘魯到呂宋這段漫長的洋流航行，讓他已經忘記了腳踏實地的感覺，在達沃城，他們不被允許下船，因為達沃城裡還事實存在著一個菲律賓總督府這樣一個衙門，為了防止勾結，大帆船到達沃城，所有船員禁止下船。
為了維持彼此的體麵，大明保留了這樣一個衙門，而費利佩二世為了維持自己的體麵，假裝菲律賓總督府還存在，也每年都會送一些補給。
伽利略由衷的說道：“這裡以前不叫呂宋，也不叫呂宋港，而是叫馬尼拉，這是費利佩二世在遠東的驕傲，在遠東的明珠，就這樣被大明奪取，費利佩是如何心甘情願，每年都要帶著四百萬到六百萬兩白銀，來到大明朝貢。”
“祈求大明皇帝的寬仁，獲得一些絲綢、棉布、船隻。”
黎牙實連連擺手說道：“你錯了，在幾百年前這裡已經叫呂宋了，是我們殺死了呂宋的國王、奴役了呂宋的平民、將其稱之為土著和類人的猴子，而後奴役他們建立了那邊那個石頭城堡，用堅固的城堡，來維持蠻橫、血腥的統治。”
“請不要跟大明討論曆史，大明是遠東活著的羅馬，是一切文化的源頭。”
“孩子，你才二十多歲，我希望你永遠記住這句話，罪惡永遠是罪惡，不是到神像麵前禱告，買幾張贖罪券就能消除罪惡的。”
黎牙實是個傳教士，後來他背約，在船上的時候，黎牙實還偽裝自己是個信徒，下了船之後，立刻就不裝了，甚至開始公開炮轟贖罪券就是心安理得的作惡。
呂宋這片土地，誰才是來者，這是個不證自明的事兒，跟大明討論曆史是不明智的，不如跟大明討論算學，大明的算學在元朝郭守敬之後，確實一直沒有什麼發展。
“在殘忍的殖民統治期間，這些人都是奴隸，但現在他們在指揮著勞力，往船上搬運著赤銅。”黎牙實看著海天一線的蔚藍天空和大海，看著港口上，大聲吆喝，喊著號子的勞力，他們用了各種辦法，把沉重的貨物，從棧橋拉到了船上。
四月信風變化，又到了海貿最為繁忙的時候，這是十二處銅鎮的存銅，大約有一千二百萬斤，而今年從呂宋抵達大明的赤銅，將會超過一千七百萬斤。
按照呂宋銅廠總辦陳成毅的估計，在萬曆十五年，呂宋運往大明的赤銅，將超過兩千兩百萬斤。