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0797出題(1 / 1)

divid="tet_c"八股文要以孔孟先賢的語氣寫作,四副對子平仄對仗,不可自由發揮,文體規格需按照規定書寫,絕不允許以庸俗的典故蔥瀆聖人。

第一部分破題,首先對題目加以論述,闡述所做題目內容第二部分承題,要做到承上啟下,銜接下部內容,第三部分講義要做到深度剖析內容主旨並進行議論,展開對內容的論述與解釋。

第四部分入手打開突破口為下文做好鋪墊,使下文闡述麵更加寬廣。之後是起股、中股、後股、束股並且每股要有兩股排比對稱的文字,共八股,此為八股文。

八股中破題是其中最難的,也最考驗靈感的一項!但這恰恰是劉昊嘉最擅長的地方!他好歹比這些書生多了一輩子的記憶,可謂見多識廣,聯想和跳躍性思維非是這些古人能比的!

所以他才把比試限製在破題上,因為要是真的讓他將文章寫下去,不用多,最多半篇他就露餡了!因為在座的任何一個人,哪怕是一個文位最低的秀才,寫八股文章也要比他強多!

看著眼前三個人摩拳擦掌的樣子,劉昊嘉知道哦自己的計謀又成功了!他之所以讓他們先出題,是因為他們已經被劉昊嘉挫了銳氣,一定覺得劉昊嘉在寫文章一道上肯定也是高人,不會一上來就使用太難的題目,這才給了劉昊嘉一擊必殺的可能!

果然薑林搶先說道:「學生先出題!女與回也孰愈!」

劉昊嘉也是認真讀過書的,稍微一想就知道原文了!這段話出自論語,原文是:子謂子貢曰:「女與回也孰愈?」對曰:「賜也何敢望回?回也聞一以知十,賜也聞一以知二。」子曰:「弗如也,吾與女弗如也!」

意思就是孔子對子貢說:「你和顏回比,誰好些?」子貢說:「我怎能和他比!顏回聽到一件事能知道十件事,我聽到一件事隻能知道二件事。」

孔子說:「是不如,我認同你比不上顏回啊!」

知道原文就好辦了,劉昊嘉快速思考後緩緩說道:「以孰愈問賢者,欲其自省也!」

士子們聞言齊聲叫好,都覺得這破題破得妙!因為這個破題抓住兩個要點,一個是「孰愈」,就是比較一下誰更好!另一個就是「自省」,這時理解了題目後選用了朱熹的解說。

聽到劉昊嘉的破題,薑林認真的說道:「侯爺果然高明,這破題破得妙啊,學生遠遠不如啊!」

劉昊嘉得意的笑笑說道:「你先彆忙著誇,也須下道題就破不出來了!下道題你們誰出?」

吳既鋒拱手說道:「學生來出吧!學生的題目是:子謂顏淵曰:‘用之則行,舍之則藏,惟我與爾有是夫!」

劉昊嘉依舊稍一思索就有了答案,說道:「聖人行藏之宜,俟能者而始微示之也!這題破的如何?」

士子們聞言又是一陣讚歎,都覺得武寧候文武雙全,確實了不起!劉昊嘉聽到他們的誇獎更是得意,好在他還知道自己的真實本事,沒有過分的炫耀!

這時金璞腦門上都見汗了!因為劉昊嘉輕鬆的答上前兩道題,那戰勝劉昊嘉的壓力就全在他身上了!所以他猶豫一下決定出大招!於是他咳嗽一聲說道:「侯爺,學生出題了!晉人有馮婦者,馮婦攘臂下車。」

士子們一聽這道題就是一陣嘩然!就是劉昊嘉也倒吸一口冷氣!這家夥好陰險,居然出了一道截搭題!

所謂截搭題指的就是「試題割裂經義」,是明清兩代科場中一個常見現象!譬如將「學而時習之,不亦說乎」當中抽出「習之不亦」作為考題,讓你來談談這四個字的「微言大義」。至於如何「代聖人立言」,隻好各憑天賦與靈感。據說這種現象南宋時就出現了,到了明清兩代達到巔峰。

這種題目的出現是

因為四書五經就那些字,幾百年來反複出題,差不多每句話都當做題目出過了,所以後來不少考官就搞出這樣的截搭題來當做考題。這樣的答題的難度就擴大了!

因為在回答這種接上頭的時候,既要保證原書的意思,又要兼顧試題本身的意思,所以對考生來說是個極大的考驗!甚至差一些的考生連題目的出處都想不出來,就彆說答題了!

而金璞的這個題目出自《孟子儘心下》。「晉人有馮婦者。善搏虎,卒為善士;則之野,有眾逐虎,虎負嵎,莫之敢攖;望見馮婦,趨而迎之,馮婦攘臂下車,眾皆悅之。其為士者笑之。」

原文大意是說齊國遭遇饑荒,陳臻對孟子說:「國內的人們都以為老師會再次勸齊王打開棠地的糧倉來賑濟災民,大概老師不可以再這樣做了吧。」孟子回答說,再去做的話自己就是馮婦了,然後就把這馮婦的故事說了一遍。

至於馮婦是什麼人?她原來是打虎的,後來行善不打虎了!有一次老虎傷人,百姓見了馮婦求他幫忙,於是馮婦就捋起袖子下車打虎。百姓們對馮婦十分感激,但士子卻譏笑說她為了打虎,將自己行善的原則和追求放棄了。而魯迅有句話是再作馮婦,說的是迫於某種原因,必須要重操舊業了。

這道題中間割裂了一大段經文,善搏虎,卒為善,士則之等等一大段話,所以是名副其實的截搭題。但這兩句又同在一章之中,所以算有情截搭。而且題目出得很妙,兩句湊在一起,不會有斷節拚湊之感。

劉昊嘉聽到這個題目開始仔細思索,半天沒出聲。金璞見狀有些得意,士子們也很開心!就是劉家的婢女和家丁們則很不高興,都惡狠狠的瞪著金璞!

劉昊嘉仔細思索一番,他從孟子這段話的語氣裡感到他並不是完全否定馮婦的作為,因為「再作馮婦」實際上得到眾人的擁護,而隻是士人們在譏笑他。難道孟子竟會因為怕士人譏笑而不再去勸齊王開倉救民嗎?



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