“阿寂，怎、怎麼了？”林鯨隻覺得如芒在背。
“我相信你哦。”禪院寂語無波瀾地說。
林鯨汗流浹背了，雖然她不知道為什麼，但就是感覺自己好像哪裡做錯了，要不然自家性格頂好的阿寂怎麼可能用這種語氣重複她的話。
她哪裡說錯話了嗎？
哦！對了！友情也是有占有欲的，那她不和阿寂說就和覺成為朋友，還當著阿寂的麵把象征著他們友情的花送了一株給覺的的確確是錯了！
那麼她該怎麼做才能讓阿寂不生氣？
禪院寂將刨出來的土推回去埋好，再次看向林鯨，看著女孩pu過燒表情空白的樣子，他啞然失笑，他沉默片刻才緩緩道“五條覺會反轉術式了，而我仍舊進度緩慢，他比我更優秀了。”
“才沒有！”林鯨瞪大了眼，“你和他情況完全不一樣！阿寂是在開發擴展新的反轉術式應用！已經能夠用影子反侵自己來模擬未完全召喚的式神狀態來防禦了！”
“他是因為鯨開了最後一竅，隻和鯨見了一麵便領悟了。”禪院寂越說，情緒越是低沉，“而鯨明明一直在我身邊為我開解思索，可我……”
他不能也不會阻止林鯨去認識更優秀的人，內心湧動的陰暗與自我厭惡再如何洶湧也是他自己的事。
“你們都想太多了。”林鯨聞言不解道，“你們都隻是想太多了，第一次見到覺的時候，他就說我是個腦子空空的家夥。”
禪院寂一愣，他猛地抬頭看向林鯨，望入女孩那如同林海般生機蓬勃而燦爛的綠眸之中，女孩爽朗一笑，“所以覺大概是清楚是他自己想太多了吧，有些事靠直覺就好啦！這邊嗖的一下！那邊欻的一下！兩邊砰的一下不就好啦！”
就像是她使用自己的特殊能力一樣，其實根本沒有怎麼去思考，隻是一個最簡單的念頭。
我想要做成這件事，我能做成這件事，於是我去做了，我也成功了。
就如天上的雲積得厚了，雨自然就下了；高山之雪被太陽融化了，於是化作了溪流河川。
很多時候人已經積累得足夠了，距離最後的成功隻差一步卻不得其法的時候，有的人是想的太少，有的人是想的太多，但不管是五條覺還是禪院寂都無疑是後者。
他們都是對自己都太苛刻了，什麼都要自己做到最好；又對彆人太寬容了，幾乎沒有什麼要求，就好像默認作為強者的自己應該去保護這些簇擁自己的弱者，這麼弱者派不上用場那麼就也懶得要求這些人去努力為自己達成什麼，反正他們自己就可以做到。
“隻是這樣嗎……”禪院寂呆呆地看著林鯨，他的話雖然是疑問句，語氣卻是越發的肯定，“原來隻是這樣嗎。”
林鯨給予肯定的回答“就是這樣！”
一直難以突破的瓶頸驟然得到開解，禪院寂雙目失去聚焦，以徹底放空的姿態向著林鯨傾倒，林鯨趕忙把人接住，精神完全放空的十影法卻直接將她壓得重心後倒，同時十影法身下的影子驟然擴大，二人一同沉入那漆黑的影池裡。
林鯨感覺自己像是被冰涼的史萊姆吞進了肚子裡一樣。
無窮無儘的黑暗讓人分不清自己是靜止了還是在繼續下沉，將人抱在懷裡保護起來的十影法緩緩閉上放空的雙目，林鯨感覺什麼相較史萊姆更加實質的冰涼形體從背後將她覆蓋，沒有溫度也更加柔軟的事物穿過她的五指，貼著她的身軀淌過，流向她麵前的禪院寂。
那就是禪院寂一直在尋找的屬於他的影子，並且已經開始了調伏他自己的過程與儀式。
禪院寂現在在想什麼？
他什麼都沒有想嗎？
並非如此，他隻是入定了，如香象渡河，截流而過，即把自己思想、感覺如大象渡河一樣截流而過，把它切斷，以此得到真正的寧靜，進入了止的境界，像是把思想、知覺、感覺用一根釘子定在了那*。
而‘止’的下一個境界是‘住’。
佛教裡有‘無所住’這一說法，一切無所住，物來則應，過去不留，喜怒哀樂皆如流水過境不留，即大乘佛法。
‘無所住’用一個字概括便是‘空’。
所以五條覺說林鯨腦子空空可不是什麼貶義，是真情實意的誇讚。
對於以負麵情緒、萬千煩惱為力量源泉的咒術師而言，是根本做不到真正的無所住，更不可能去修什麼佛法，去達到心境清淨到極點沒有任何妄念的空的地步。
但不得不說，修行是共通的，智慧亦是，正如窮其道者，歸處亦同。
禪院寂是因為看過佛教禪宗類的書籍才能如此迅速的從林鯨的話語中領悟到真諦，五條覺更是不用說，他名字的“覺”字便是佛教中“覺者”的“覺”。
不過想想就知道，他們都隻看進去了對自己修行有益的部分，至於那什麼因那什麼果，他們自有一套自己的理解，善有善果惡有惡報，前世因今生果，碰上他們就是你的報應來了，壓根不把那些什麼放下屠刀立地成佛的大道理看在眼裡。
言歸正題。
該如何止住那些過於嘈雜的念頭覓得自己的目標？解法其實很簡單，在思考這個問題的時候，就沒有其他的煩惱了，這就是“如是住，如是降伏其心”，也便是禪宗的“當下即是”、“當念即是”。
所以禪院寂隻是想著林鯨說的話，隻是想著林鯨，僅此而已。
林鯨相信他能夠做到這件事，那麼他便以此為唯一的念頭去做這件事，林鯨無想他便無念，林鯨即是他的‘空’，作為本性偏執扭曲的咒術師，禪院寂發現這樣做簡單得不可思議。
於是就這樣，他把林鯨作為自己的一部分帶入了影子之中。
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