想通了這個道理，我感覺自己又通達了許多，心裡美滋滋的。
我下班回家把這個事情和馬叔一說，他隻微微一笑，說你看如何，這種人鬼迷心竅，被人家忽悠瘸了，你是救不回來的。
換言之，這也是那個女孩命裡的一劫，是她的業報，你攔也攔不住，救也救不了。
所以說啊，有的人來找到我們，求我們救她，如果這個人的災難到了出頭的時候，她和我們也有緣分，那麼自然就會藥到病除。
但有些時候，這個人的災難，或者說業報還沒到結束的時候，那你即便找到我們，也可能無法徹底化解。
簡單來說，老天讓你遭三年的災，你在第二年找到我求助，我勸你行善積德，勸你向天懺悔，但你又不肯，答應了也做不到，那麼我也救不了你，必須災消難滿，才能出頭。
因此，這種人就是不該救的人，也是無緣之人，就不該管他。
我把我的這個感悟和馬叔說了出來，他麵帶嘉許的點點頭，但隨後又指著我的鼻子說。
“你呀，其實也不必這麼想，各人因果不同，命運不同，來到人世間的任務也不同，凡事隻要遵循著自己的內心去做即可，無論做什麼決定，都不必瞻前顧後，也不必刻意糾結，正所謂人法地，地法天，天法道，道法自然，這天地之間自有運行法則，我們要做的隻是順勢而為啊。”
馬叔這番話，讓我又有了新的理解，但也產生了新的問題。
於是我問馬叔，很多人說道教雖然講究順應自然，實際上道教修長生修仙道，這是逆天而為的，是互相矛盾的，對此，您有什麼見解呢？
我說的這個，可能很多人都有感悟，但也有疑惑。
儒釋道三家，其中儒畏天命，修身以俟。
佛亦謂此身根塵幻化，業不可逃，壽終有儘。
道教獨欲長生不死，變化飛升，有人說這是不信業果，力抗自然，也就是逆天而行。
還有這樣一句話，叫做：順為凡，逆為仙。
這是武當祖師張三豐在《無根樹》裡所寫的，原文如下。
“世上陰陽男配女，生子生孫代代傳。順為凡，逆為仙，隻在中間顛倒顛。”
因此，經常有人說道教修行是逆天而行，說道教不信因果，不信天理。
聽了我的話，馬叔微微一笑，便對我講出了一番道理。
他說，道教的確不怎麼講業果，講的是更為龐大的天道承負。
《太上感應篇》裡麵就說過：禍福無門，惟人自召，善惡之報，如影隨形。
至於“順則凡，逆則仙”，這句話其實說的是人生下來後，就像沒有根的樹一樣，生長的越來越高，但也離道越來越遠。
順應這個現象就是凡，違背這個現象才能成仙。
所以，要違背這個現象，必須加強和道的聯係，既然是加強和道的聯係，怎麼會是逆天了？
修道絕不是逆天，而是返璞歸真，從“人”的狀態逆行，讓自己回到“道”的本初，回到天地的本源。
至於坊間傳言的，說什麼修道會遭五弊三缺，那都是無稽之談，那些人的五弊三缺，是自己的因果承負帶來的，和道教修行無關。
簡單來說，是因為那些人有了不好的因果承負，犯了五弊三缺，他才選擇入道門，而不是入了道門才會五弊三缺的。
當然，修道者如果泄露天機，心術不正，那也的確會遭到懲罰，但那是自己作死，是自己作惡，不能因此就說修道不好。
修行也叫降心，降的就是我們被後天沾染後的心，想修行的人，就要讓自己有一顆慈心，來作為修行的第一步，以拉近道和自己本心的距離。