見我開始問道，梁道長眯著眼睛笑了笑，回答道：“讀經是讓我們明理，讓我們明白道的真諦。打坐是讓我們清淨，讓我們懂得審視內心。如果能做到當然是好的，但如果沒空讀經打坐，其實也可以修行的。”
“比如，當你身處在城市裡，穿行在人流中，眼裡望著高樓大廈的霓虹，耳邊響著震耳欲聾的音樂，鼻子呼吸著汽車的尾氣，這時候你一定覺得沒法修行吧？其實不然。”
“你完全可以讓自己的心靜下來，去聽聽自己身體內血液流淌的聲音，那是生命的源泉，它們日夜轟鳴，都是在為你而流淌。”
“你也可以休息休息眼睛，抬頭看看天上的日月星辰，想著它們是在為你而明亮，它們二十四小時都在為你傳送著能量。”
“你還可以閉上眼睛，望一望自己的內心，想象自己就在終南山，那裡芳草碧綠，流水潺潺，鳥鳴不斷，陽光明亮，花樹芬芳，白雲升騰，山間樓台若隱若現，有動聽的弦樂猶如空氣絲絲入耳……”
“所以你看，即便你身處城市，到處都是鋼筋水泥，滿眼都是功名利祿，但隻要你心中有道，按照我說的方法去試一試，你就能夠得到靈魂的安慰，你便離大道更近了一步啊。”
說實話啊，當時我聽了這位梁道長的話，滿腦子裡隻剩下兩個字。
臥槽臥槽臥槽……
到底還是這終南山上的高人啊，彆看年歲不大，這思想境界得七八層樓那麼高！
不過馬雲峰聞言抓了抓耳朵，問道：“梁道長，你說的太好了，可是對於普通人來說，難度有點大呀，我剛才試了，也聽不見血液流淌的聲音呀。”
梁道長嗬嗬一笑：“聽不見呀，那說明你的心不靜，當你的心真正的靜下來，你什麼都能聽見。要知道，人類的耳朵能聽見的範圍很小，眼睛能看到的範圍也很小，所以這就是我們修行的目的呀，如果隨隨便便一個人就能聽見血液流淌的聲音，那我們還在山上費這個勁乾嘛呢？”
馬雲峰回頭問馬叔：“師父，你能聽見麼？”
馬叔翻個白眼：“我聽那玩意乾啥，沒事我聽會二人轉多好……”
梁道長大笑：“這個不必強求啊，每個人入道的方式不一樣，領悟不一樣，馬道長是入世修行，紅塵曆練，那境界比我們這些在山裡的高多了呀。”
馬雲峰這才不再糾結，然後嘬了嘬牙花子，跟梁道長說：“要說紅塵曆練，這個不假，我師父在紅塵降妖除魔可厲害了，每次都得整個仨倆的。”
馬叔居然絲毫不尷尬，伸手一捋胡子：“這個嘛……正常操作，正常操作。”
這倆人聊著聊著就下道，隻有我一心求道，於是我想了想又問：“梁道長，我再請教一個問題，在我來的時候，遇到了一個出租車司機，因為彆人誣告造謠，心灰意冷，不想再做善事，您說遇到這種情況，我們該怎麼做？”
梁道長看了看我，意味深長地說：“被彆人誣告造謠的，恐怕不止是出租車司機，也有你吧？”
我被他一眼看穿，苦笑道：“這個嘛……正常操作，正常操作。”
梁道長麵帶微笑：“既然這樣，我給你講個故事吧。從前有一個修行者，受到了不白之冤，被關在牢裡。等出獄後，彆人問他，在獄中你最怕的是什麼？他回答說‘我最怕的是對傷害我的人喪失慈悲之心’。”
馬雲峰此時插道：“彆人誣陷他，他為什麼還要對那人心懷慈悲，我記得論語裡講過‘以德報怨，何以報德，以直報怨，以德報德’，這樣才是對的呀。”
梁道長說：“這句話沒有錯，我們不能對任何人都以德報怨，沒有底線的謙卑忍讓就是軟弱。但是對於修行人而言，以直報怨也要有一個限度，首先不能讓憤怒和仇恨蒙蔽自己的心靈，比如彆人喪失理智罵我們兩句，我們馬上也喪失理智，立刻回罵過去，甚至跟對方打起來，這是不對的。我們不能因為彆人的不堪，而讓自己也變得不堪，修道之人，要明智明心，任何時候都不要失去自己的本心啊。”
馬雲峰納悶道：“既然這樣，那又何來的以直報怨，這不還是以德報怨嗎，修行人受到欺負就得忍著？”
梁道長搖頭說：“不不不，我不是這個意思，恰恰相反，我這個人愛憎分明，有仇一般當場就報了，誰敢罵我，我就懟誰，所以我完全是以直報怨，對我不友好的人，我從來不慣著，但是我會掌握好這個尺度，不會讓對方乾擾我的心境。”
我看著梁道長，再看看馬叔，有點明白為啥他倆關係好了……
這兩個人脾氣應該是差不多的啊，彆看平時一團和氣，其實都不是什麼慣孩子家長！
馬雲峰無語道：“這樣的話……會不會被人家罵，因為現實中總會有杠精，彆人罵你，你忍著，他們說你默認了，如果你反罵回去，他們又說你不是修行人所為，說修道的人應該心態平和，怎麼能暴跳如雷，跟人對罵呢？”
這一次，梁道長直接爆粗了：“我可去他娘的吧，這不就是純純的道德綁架嗎？誰規定的修道之人就得處處忍耐？受了欺負也不能還擊？我告訴你，真正的道者率性本真，率性即儘性，順從本性，儘順了本性即為道，處處忍讓那不是道家思想，不信的話，你問問你師父。”
馬叔在旁邊聽了半天，這時候才悠悠說道：“沒錯，儒釋道三家的思想還是不同的，儒家講究恕道，也就是寬厚包容。釋家講究忍辱，也就是忍耐忍讓。道家講究的是不爭，是教我們謙虛禮讓，順應自然。”
馬雲峰恍然大悟：“那也就是說，道家雖然說不爭，但實際意思是不讓我們挑事，但要是有人挑事，那我們絕對不怕事，是這意思不？”
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