麵對我的問題，牛奔並沒有直接回答，而是跟背課文似的，搖頭晃腦地說道：“倭在韓東南大海中，依山島為居，凡百餘國。自武帝滅朝鮮，使驛通於漢者三十許國，國皆稱王，世世傳統。其大倭王居邪馬台國。樂浪郡徼，去其國萬二千裡，去其西北界拘邪韓國七千餘裡。”“建武中元二年，倭奴國奉貢朝賀，使人自稱大夫，倭國之極南界也。光武賜以印綬。安帝永初元年，倭國王帥升等獻生口百六十人，願請見。”這兩段文言文給我聽的暈頭轉向，於是問他：“啥意思”他微微一笑，說：“這是後漢書《倭國傳》，講了倭國的位置和曆史，漢光武帝時，日本列島南部的倭王遣使朝貢，欲借臣屬於漢王朝樹立自己權位和王位，故求漢皇賜封，而光武帝賜其為‘倭奴王’。倭舉國大喜，並受賜‘漢倭奴國王印’。也就是說，倭奴這兩個字，是大漢皇帝賜封的，而且他們還很高興。”我撓了撓頭：“然後呢，這個跟你有啥關係”他目光忽然變得悠遠起來，淡淡說道：“當年倭國朝貢，漢皇賜名，那漢皇光武帝劉秀，便是我的祖先。”我一聽大為震驚，心說這是真的假的啊，這個名叫牛奔的家夥，是光武帝劉秀的後代麵對我一臉的震驚和疑惑，他笑了起來：“你不必驚訝，實際上，我是劉秀之子劉英的後人，我祖劉英乃是庶出，因母親許美人無寵，所以封地是又窮又小的楚國。雖為楚王，後來卻因為造作圖讖、圖謀不軌的罪名被廢。我祖喜黃老，崇佛陀，所以我後來也沒有繼承爵位，而是修習丹道，逍遙自在。”說實話，如果他不是先說的光武帝劉秀，隻提劉英的話，我可能以為他家祖籍象牙山的……要是那樣的話，他祖先也不是劉秀了，那得是劉能啊。我好奇地問他：“既然你是漢皇宗族，那你這個身份不一般啊，但是你為啥叫牛奔，你不應該姓劉嗎”他歎口氣說：“是啊，我本來是姓劉的，但是修入魔界不好意思再姓劉了，我就改成了牛，反正劉牛聽起來差不多。”我更加好奇了，繼續問：“那你是怎麼修入魔界的，你祖先劉英明明是修道的，你咋修魔去了”他聽我這樣問，嘿嘿一笑：“這個嘛，我最初確實是修道的，我覺得道法自然、隨心所欲就是我的最終追求。可是後來，我覺得好像不是那麼回事，我雖然喜歡隨心所欲，世人卻總是想給道家加上道德的桎梏，這個不許，那個不行。”“後來，張陵創立了五鬥米教，凡入教者需出米五鬥，我信奉其道，加入其中，但創教之際，教外人士看不起，稱其為‘鬼教’，信眾被稱為“鬼卒”，或者‘米賊’，被認為蠱惑百姓，意圖謀反。我身為漢皇後裔，卻加入其教，被訓斥懲戒，還被囚禁了幾年。”“再後來，張角又創立了太平道，我雲遊天下，被其吸引，便加入了太平道，沒想到這家夥後來整了個黃巾軍，喊著蒼天已死黃天當立的口號率眾造反，我自然不能參與，便逃之夭夭，結果黃巾軍失敗，我被人揪出來，說我參加過太平道，又給我囚禁了好些年，險些死在獄中。”“這次出獄後，我便明白了，所謂修道不過是一廂情願，終究甩不開世俗，於是我便修陰神，轉魔道，一朝頓悟，再無桎梏，從此這天地之間任我逍遙，憑他天地神仙，人間帝王，統統管不到我！”我這回聽明白了，原來這哥們是東漢末年的。有道是：東漢末年分三國，烽火連天不休，兒女情長被亂世左右，誰來煮酒……咦，這個不對，這特麼是林俊傑的歌詞……但既然他是東漢末年的，我這興趣就上來了，於是問他：“你在那個年代，認不認識曹操啊，劉備啊，關羽啊，呂布啊……貂蟬啊，大喬小喬啊，孫尚香啊，吳國太啊……”他默然片刻，搖頭說：“不好意思，一個也不認識，黃巾軍失敗後，我光特麼坐牢來著，出獄的時候我都老了，再修道已然是來不及，漢室江山也已是搖搖欲墜，於是我乾脆舍肉身，修魔道，逍遙自在！”原來是這樣，我也不由為他唏噓，想想這人也挺悲催，這一輩子沒乾什麼大事，本來一心修道，結果光坐牢了，等出獄的時候想修道都沒時間了，一氣之下乾脆入魔，倒也是……挺有意思。我對他說：“你的經曆還真是彆具一格，與眾不同，不過我很好奇，魔界的生活是什麼樣的呢，你在魔界是怎麼修行的，魔也需要人間的供奉嗎”此時此刻，我是化身小記者，就差拿個話筒懟到他麵前了，不過這也不怪我好奇，畢竟頭一次跟一個魔對話，而且這哥們還是東漢末年的，這機會可不多啊。他看了看我，嘿嘿笑道：“這些嘛，你就彆打聽了，我隻能跟你說，魔的世界跟天界相反，但法則也差不多，我們不需要人間的供奉，但我們需要人間的信仰。”我納悶道：“你們在人間還有信仰呢”他說：“那當然嘍，一切非物質的元素要想存在，首先就要建立在信仰的基礎上。正所謂天道之下，有陽就有陰，有善就有惡，萬事萬物都是對立存在的嘛。”這話說的倒是很對，我點頭道：“真是想不到，你還懂相對論。”他翻了個白眼：“什麼相對論，我說的是道德經裡的，咱們的古人早就研究出了這些東西……天下皆知美之為美，斯惡已，皆知善之為善，斯不善已。故有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前後相隨。”他忽然搖頭晃腦的又說起了文言文，話音剛落，不遠處就傳來一個聲音。“區區一個魔界中人，也配討論道德經！”........007...23.