一直打到這隻手掌血肉淋漓，與手上的符篆混為一體，再回來，浸泡藥液，養好了再去打石碑。
如此循環往複，幾乎無休無止。
這種絕活功夫，就連普通人也能練，隻是需要下一輩子的苦功夫。
而守歲人有守歲人的特點，他們恢複更快，氣力也更足，所以煉上數月半年，便有所成。
至於胸口碎大石，那倒是類似於五雷金蟾吼的絕活了，是對臟腑力量的利用。
在這些絕活上，胡麻也下了大功夫，莊子周圍也沒有那麼多的石碑，所以他經常夜裡跑出去，逮著那些墳頭上的石碑使勁的拍打。
中間倒也有幾次，打擾了人家休息，從墳頭裡鑽了出來就要罵人，但被胡麻瞪了一眼，便又嚇的鑽了回來，乖乖的把這碑讓出來給他練功夫。
夜裡煉守歲，白日裡便要學走鬼。
或者說，鎮祟。
胡麻借著給七姑奶奶封正，也瞧了一眼那前身胡家真正的底子。
很厚實。
所以，該如何利用這底子，自然也就是他下一步要去琢磨的重中之重了。
他根據走鬼人門道的法門，以及自己對鎮歲書的理解，給自己列出了一點點深入的三個門檻。
力士，咒術，鎮物。
走鬼人起壇時，有護壇力士，多由小使鬼擔任。
鎮歲書上的法門裡，其實也有，隻是與走鬼人的護壇力士又不同了。
胡麻結合著走鬼人的法門與鎮歲書上的法，便理解了其中的不同，當初自己第一次在牛家灣搭救楊弓，曾經起壇，拘來了河裡的老鱉，當時他就用稻草，胡亂編了兩個草人在壇裡。
隻是當時的他，隻知道法門裡寫了，要編這兩個草人，卻不知道為什麼要編這兩個草人。
現在明白了，這就是護壇力士。
不需要平時養著供著，隻需要擺在了壇邊，便會隨著起壇，力士出現。
當然，這玩意兒其實也不能糊弄，還與自己的手藝有關。
紮的越像，可承載的陰力便越高，起壇之時，便愈真實，也愈能鎮住那些邪祟。
這就跟編繩子一樣，編的越好，越不容易被發狂的野豬給掙斷了。
而在這一塊，胡麻留在了紅葡萄酒小姐莊子裡的那一天，特意向她請教了這個手藝，如今隨著練習，倒也漸漸的似模似樣了。
無疑，隻要繼續在這一塊下功夫，自己編出來的草人會越來越像，若是這手藝好到了一定程度，紮出來的紙人以假亂真，甚至不用起壇，也可能自己活過來。
力士之外，便是咒術。
鎮歲書裡，有刑咒，殺咒，枷咒，消咒。
都是配合鎮歲書起壇之後召來鬼神之力的咒法，胡麻之前便已經死記硬背，背了下來，也曾經使過，效果不錯，但如今也是在跟著張阿姑起了一次壇之後，才明白了其中要義。
走鬼人起壇，人在壇上，念一篇驅蛇咒，便可以驅走蛇蟲鼠蟻。
鎮歲書上記載的四咒，其實也是相似，隻是鎮歲書更霸道一些，咒下更不留餘地。
胡麻從張阿姑那裡問來了這咒術的修習，其中也有幾個深淺層次的，先是要知道什麼咒，會出現什麼變化，再將這些咒言熟記於心，分毫不錯。
這樣到了關鍵的時候，隨口念來，壇上自有神通變化，掌握的咒言越多，自己在這壇上，便能應付越多的狀況，從容不迫。
但這還隻是第一層。
對咒言了解的愈深，道行更進了一步，已經可以不必口誦，而是將這咒言提前寫在紙上，起壇之後，隨手一擲，符落咒生，便是一語不發，壇上同樣也可以生出相應的法力。
到了這一步，便已是符咒。
而再進一步，甚至不必將咒文全篇寫在紙上，隻寫一兩個字，同樣也有用。
這種由自己寫了出來的符咒，便可以贈予旁人，帶了過去，遇著問題，一樣也能有效果，隻是可能火候不如在壇上使出來那麼的厲害。
至於鎮物，那就是胡麻真正打開鎮歲書大門的最後一步了。
這裡的鎮物，便已經不是胡麻之前搜集的那些古古怪怪，各種沾了邪乎氣的東西了，而是特指一件物品。
那就是絕戶村裡，婆婆留給自己的那件東西。
胡麻心裡清楚，那件鎮物拿到手裡之後，自己才算真正在鎮歲書一道入了門……
……當然，退一步講，不拿那東西，換成山君過來，也可以的！
(本章完)