克羅斯一口氣噎在了喉嚨裡，半天才透過氣來，看著信徒們漸漸變得疑慮的眼神，心如刀絞。他深吸了一口氣。“佛教裡有句話，叫放下屠刀，立地成佛。我們的聖經中也有類似的故事。在聖經馬太福音的第一章中，有這樣一個故事。葡萄園主清晨請工人來乾活，來了一群工人，講好了一天的工錢是一個銀幣，這些工人很高興地進葡萄園乾活了。中午的時候葡萄園主又請來了一群工人，還是給他們一個銀幣的工錢，讓他們趕到日落。傍晚的時候葡萄園主又請來了一群工人，還是給他們一個銀幣的工錢，也讓他們趕到日落即可。那些清晨被雇來的工人就很不滿意，說我們從清晨開始乾到現在，他們從傍晚才開始乾。我們卻拿同樣的工錢，這不是太不公平了嗎你猜葡萄園主人是怎麼說的他說，幼年時信上帝會得到福報，青年時信上帝也會得到福報，臨死前信上帝也會得到福報，都是一樣的。所以這個故事來說明，雖然埃及人在上帝降下十災後一千八百年之後才信上帝，同樣是上帝的威能。”信徒們還沒有聽過這個故事，都虔誠地看著牧師，露出崇敬的目光，覺得這道理說得太精妙了！蕭風點點頭：“這個故事我聽過，先不管邏輯上對不對，不過你用這個故事來說埃及人的事兒，隻能欺負沒讀過書的人。埃及人在一千八百年後信了上帝，並不是反應時間長，而是在公元三百年度時候，羅馬帝國占領了埃及。羅馬帝國是信上帝的，埃及人打不過羅馬人，隻好放棄了自己的神靈，該信上帝了。你們自稱上帝的仆人，埃及人自然就是他們神靈的仆人，說到底，還是上帝的仆人拳頭更硬，打贏了罷了。這就像兩個貴族，都想把對方的領地和人民據為己有，他們會怎麼樣呢難道靠愛感化對方嗎不會的，他們會讓各自的仆人去打一架，誰的仆人拳頭更硬，打贏了，他自然就贏得了對方的土地和人民。”克羅斯沒想到蕭風竟然對這段曆史也如此清楚，一時間有種被戳穿的羞愧，白色的臉也有些發紅發紫，就像奧運會上的歐美遊泳隊一樣。信徒們更是難掩失望，原本以為神父的一番精妙解釋足以擊敗蕭風，想不到竟然是另有隱情。克羅斯迅速振作起來：“但天師卻沒有證據能說明，後麵埃及人打不過羅馬人，不是因為受到一千八百年前上帝威能的影響，導致心裡恐慌。”蕭風想了想：“我確實沒有證據，按你所說，埃及人和羅馬人打的時候，忽然就想起了一千八百年前的事兒了，然後就害怕了，記性真好。”克羅斯臉上更加紅紫了，但他此時也隻能硬著頭皮，咬緊牙關，生怕稍一鬆懈就一瀉千裡。“所以你就不能說上帝降下十災，而沒有直接把猶太人帶走是不可理解的行為，上帝展現威能是完全必要的！”蕭風笑了笑：“既然上帝有如此威能，那想來羅馬人當初能夠擊敗埃及人，以及擊敗很多敵人，建立強大的羅馬，也是因為得到了上帝的保佑了”克羅斯點點頭：“羅馬帝國最初信仰希臘宗教，但後來以基督教為國教，自然是受到上帝保佑的。”蕭風笑道：“既然如此，為何羅馬帝國信仰希臘宗教之時，能橫掃歐羅巴，甚至能占領埃及以及傻三兒等地，成為一個強大的帝國。而後來當羅馬帝國把基督教定為國教之後，反而很快就分崩離析，盛景不再了呢上帝就是這樣保佑信徒的嗎”克羅斯暗自惱火，蕭風所說的雖然是事實，但宗教是宗教，帝國是帝國，還從沒有哪個帝國因為信仰哪個神就能長治久安的呢。“天師，上帝是創世之神，對上帝來說，所有的人類都是他創造的孩子。羅馬帝國是他的孩子，擊敗羅馬帝國的同樣是他的孩子，所以他不會乾涉孩子們之間的爭鬥。”蕭風笑道：“同樣是孩子，信仰上帝的人，自然是他聽話的孩子；不信仰上帝的，自然是不聽他話的孩子。他聽任不聽他話的孩子，打死打傷聽他話的孩子，這麼看起來，上帝這個父親當得既不公平，也不聰明啊！”克羅斯大怒，漲紅了臉反駁道：“並非如此，上帝是慈愛的，也是威嚴的。他隻是相信有一天孩子們都會信仰他，所以暫時不乾涉孩子們之間的爭鬥！”蕭風詫異道：“既然如此，那猶太人和埃及人也都是上帝創造的孩子啊，為何他們之間的爭鬥上帝就乾涉了呢羅馬人信上帝，被人揍了上帝也不管；猶太人信上帝，被人揍了上帝就施展神力，降下十災，為何如此呢”克羅斯再次語塞，但他畢竟是經驗豐富的老傳教士，當此之時，靈機一動，脫口而出。“父親為了讓迷途的孩子知返，也會采用鞭打的方式教育。上帝為了讓墮落的人類警醒，會選擇時機施展神力。上帝的神力在何時降臨，以何種方式降臨，都是上帝的威能，不是我等罪人可以過問的。”說完之後，克羅斯大大地鬆了口氣，為自己的機智回答點讚，信徒們也都個個麵露喜色，心情愉悅。任何宗教都有邏輯上不通順的教義，而彌補這些教義矛盾的方式一般有三種，一種是嚴父型，一種是慈母型，一種是老師型。嚴父型顧名思義，就是像嚴厲的父親一樣，拎著酒瓶子，怒斥敢於提問挑戰自己的孩子。“閉嘴！老子告訴你什麼你就聽什麼，老子讓你怎麼做你就怎麼做，老子懶得跟你廢話！還敢看，你皮癢癢了是不是閉嘴，不許哭，把聲給我憋回去，我讓你憋回去聽見沒有”這類嚴父型的解釋方式常見於信唯一真神的宗教，包括基督教的三大教派，以及伊斯蘭教和猶太教。對，你沒聽錯，基督教和伊斯蘭教雖然在曆史上打得跟不共戴天的仇人似的，但其實人家的教義挺像的。不過伊斯蘭教信仰的真主和基督教信仰的上帝不是一回事，這也就為兩家常年打架埋下了伏筆。有個有意思的冷知識：在耶穌的問題上，基督教和伊斯蘭教、猶太教都承認有這個人，但態度各不相同，耶穌在基督教中的地位最高，是上帝之子，人類的救贖者；在伊斯蘭教中地位較高，是先知，但不是神。而耶穌在猶太教中的地位是最低的，猶太教至今為止都認為耶穌是個騙子，就像嚴嵩看待蕭風差不多。信奉唯一真神的教派，大部分時候是嚴父型，你敢質疑真神，真神的仆人懶得跟你廢話，直接畫個圈圈詛咒你——你什麼檔次，也敢質疑真神值得一提的是，打著上帝的幌子，衍生出來的諸多邪教，一般也都是嚴父型的，而且嚴的變態。你要敢質疑，對方都未必是畫個圈圈詛咒你，而是直接代表上帝或是相關邪神物理攻擊你。慈母型顧名思義，就是用嘮叨和羅圈話溫柔地把你繞暈，讓你甚至都忘記自己本來質疑的是啥。“你說啥你說的這是什麼話呀天啊，你就這麼對待你的母親嗎我做的一切可都是為了你好啊！你卻質疑我你質疑我啊！天啊，我不活了，我這些年容易嗎我一心一意把最好的都給你，可你呢你不相信我，卻去相信彆人的鬼話，回過頭來質疑我你翅膀硬了，我不管你了，你要走就走吧！”這類慈母型的解釋常見於佛教等相對溫和的宗教，但上帝的傳教士有時候也會用這一招。如果你質疑它的教義，他們大概率會悲憫地看著你，讓你覺得自己很可憐。然後他們會告訴你，你是有罪的，我是來救你的，你不感激我，反而還質疑我，你還是個人嗎雖然你表現的不是個人，但我仍然不會放棄你的，我還會死皮賴臉地拯救你，因為我有使命，就像你娘有義務為你付出一切一樣。老師型的顧名思義，是指用老師對待學生的態度來對付你，而且還分為好學生和壞學生。如果你本身就是信仰這個宗教的，你問問題也是為了更好地信這個宗教，那就相當於好學生。當好學生問老師問題時，老師會和顏悅色地儘量解答，哪怕你理解不了，他也溫柔地告訴你。“現在學不會不要緊，多學，多練，多體會，最後你一定能學會的。”如果你本身是不信這個宗教的，你問問題的目的也是為了跟人家抬杠，拆人家的台，那自然就是壞學生。當壞學生問老師問題時，老師大概率會鼻子裡哼一聲，閉上眼睛，隻用眼角的那一點點餘光掃你一下。“這題太難了，給你講你也聽不明白，不可說，不可說，去玩你的泥球去吧！”這類老師型的解釋應用極其廣泛，幾乎在所有的宗教裡都有它的身影，隻是各有巧妙不同而已。而此時克羅斯采用的，其實是嚴父型、慈母型與老師型的混合體，堪稱解決邏輯矛盾的集大成者。他一方麵告訴蕭風，上帝做的一切都是為孩子們好，你竟然質疑這一點，還是人嗎另一方麵告訴告訴蕭風，上帝要做的事兒高深莫測，跟你講你也聽不明白，不是我不講，是你水平太差！最後警告蕭風，上帝什麼時候乾活關你屁事兒，這你也敢問咱們都是罪人，罪人能問典獄長什麼時候上下班嗎蕭風微微一笑：“既然上帝的旨意和想法我們不能揣測，那請問你又如何知道上帝此時希望你堅守教堂呢上帝為何不會讓你撤回歐羅巴，放棄這個已經墮落到地方，去拯救更值得拯救的孩子呢”克羅斯一愣接一愣，他本以為自己祭出要你命三千型的耍無賴**，足以應對蕭風找到的一切教義漏洞了。可沒想到蕭風這個混蛋不按套路出牌，反而拋開教義，直接按照他的思路，跟他掰扯上上帝的心思你彆猜了。“這……這豈有此理！我是傳教士，是上帝的仆人，我的使命就是拯救更多的罪人，讓他們信奉上帝，洗清原罪！”蕭風連連點頭：“沒錯啊，所以你作為傳教士，應該拯救的罪人越多，使命就完成得越好，上帝就越高興，對吧”克羅斯仔細想了想這裡麵是否有坑，但想了半天也沒想出來，便點了點頭。“這是自然的，我拯救的罪人越多，我的功德就越大，將來就會上天堂……”蕭風誠懇的說道：“所以啊，留得青山在，不怕沒柴燒。你看看你現在身邊才多少個信徒啊幾百人而已，其他人的信仰沒那麼虔誠，都在觀望呢。你若是死在了這裡，你這輩子也就拯救這點人了。可你這麼出色的傳教士，若是能活下去，將來還能發拯救幾萬個，幾十萬上百萬個罪人！你想想，你就那麼能肯定，上帝希望你死在這裡而不是希望你保住自己，去做更大的事業”克羅斯一時竟真的恍惚了，覺得蕭風說的好像也有道理，自己這麼出色的傳教士，真的就隻能完成這點使命嗎克羅斯晃晃腦袋，努力擺脫蕭風的觀點：“可我若是就此退卻，我這些信徒就會喪失對上帝的信仰和敬畏！我不能因為你的一番話，就放棄抗爭，這樣我會讓上帝蒙羞的！上帝也不會原諒我的！當年耶穌如果肯逃走，他也是能逃的，可他沒有！他留了下來，被釘在了十字架上！這才是榮耀！”蕭風歎了口氣：“人家是上帝的兒子，人家死了之後七天還能活過來，你也是上帝的兒子嗎”克羅斯咽了口口水：“我當然沒有耶穌那麼偉大，我不是上帝的兒子，但我也是上帝的孩子……”蕭風笑了笑：“上帝那麼多孩子，隻有他自己的親兒子死了能複活，你一個遠房親戚跟著湊什麼熱鬨”克羅斯挺了挺胸膛：“就算我不能複活，但我為傳教而死，一定可以上天堂的！”蕭風想了想：“我記得自殺的人是不能上天堂的，對吧”克羅斯愣了一下：“是的，可這有什麼關係，我又不會自殺”蕭風笑道：“聖經裡說了具體用什麼方法自殺才不能上天堂嗎還是隻要自殺就不行”克羅斯仍然不明白蕭風的意思：“沒有規定自殺的方法，隻要是自殺就不能上天堂。”蕭風點點頭：“如果有食物，但偏偏不吃，寧願餓死，這屬不屬於自殺”克羅斯愣住了，這個問題他確實也沒被人問起過，但這個問題並不難思考和回答。“如果沒有食物而餓死，自然不算自殺；但明明有食物可吃，而且並不是不可食用的食物，自然就是自殺了。”蕭風點點頭：“我知道有信徒給你們送食物，不過從今天起他們送不進來了。但食物就在教堂外麵。教堂對麵就是一家飯館，裡麵有食物可以吃。你們可以選擇去吃，也可以選擇在這裡餓死。不過剛才你也說了，明明有食物吃，卻非要餓死，屬於自殺行為，是要下地獄的。”克羅斯大怒：“你這分明是逼迫我們離開教堂，趁我們吃飯的時候把教堂拆掉！”蕭風點點頭：“正是如此，你有什麼辦法嗎”克羅斯忽然笑道：“我們可以輪流去吃，吃完了再回來，教堂裡始終有人，你們不抓走我們，還是不行！”蕭風笑了笑：“這是個好辦法，你可以試試看”........007...23.