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三休一愣，心中一震，頓時明白了蕭芹的意思，這道理如此簡單，他卻從沒認真想過。
蕭芹歎了口氣：“獵狗本來也是野獸，因天資聰穎，智力不凡，故而被獵人豢養。
天長日久，就自以為高獸一等，不屑與野獸為伍了。不但如此，見到了野獸，獵狗要比獵人還要凶狠積極。
獵狗對獵人忠誠無比，卻忘了自己也是獸類。讀書科舉，就是獵人在從野獸中馴養獵狗，幫助自己捕獵。
可是獵狗的數量，卻也是不能太多的。獵狗太多了，獵人就養不起，就得殺掉幾個。
甚至獵物太少了，獵狗也就隻好成了獵物，被獵人吃了。所謂狡兔死，走狗烹，就是如此。
曆史上一輪又一輪的，殺了多少獵狗了。可等到獵物重新養多了，獵人又需要獵狗了，無數野狗還是會爭相而上，希望成為獵狗。”
三休是和尚，但也是個飽讀詩書的和尚，對蕭芹如此汙蔑貶低讀書人，自然十分憤怒。
“主上所言雖有幾分道理，但未免太偏頗刻薄了，小看了天下的讀書人！
就算讀書科舉猶如獵人訓狗，可還有許多讀書而不科舉之人呢！這又怎麼說？”
蕭芹笑道：“這有什麼難解的？天下的狗多了，擇其優者而用之，哪可能每條狗都成為獵狗呢？
可狗不成獵狗，就會成野狗。野狗也是狗，是狗就比彆的野獸聰明，所以對獵人就更危險。
獵人設下的陷阱圈套，獵人擺下的埋伏，都會被野狗識破，眾多野獸跟著野狗就可能逃掉。
所以曆來獵人打獵，如果這地方有野狗，就會比彆的野獸更優先地殺死，免得破壞了後麵的打獵。
你看曆朝曆代的皇帝，坐穩了江山之後，第一輪要對付的，就是散落在民間不肯科舉當官的讀書人。
因為所有皇帝都明白，比起那些民智未開的百姓，這些讀過書又不肯當獵狗的野狗，才是最危險的。”
三休憤懣地說道：“既然如此，隻限定當官的孩子可以讀書不就行了，為何還要鼓勵百姓讀書科舉呢？”
蕭芹歎息道：“這也是沒有辦法的事兒。獵狗養久了，就會越生越多。生出來的獵狗，養尊處優，自然不如剛選出來的好用。
獵狗越生越多，彼此之間都有血緣，獵人若養不起時再要打殺，隻怕下手也難了，獵狗也不會束手待斃了。
甚至有一天，這些獵狗合起夥來，咬死獵人，再找個主子也不奇怪。世家大族，累世公卿，這種故事多了。
更何況民間野狗多了，若是一味地打殺，隻會逼得它們拚死抵抗。但若給它們一條當獵狗的路，它們就有希望了，自然也就老實了。
所以說啊，不讓百姓讀書，是肯定不行的，那會讓百姓失去希望。而失去希望的百姓，是最難管束的。
就連藏區土司，視農奴性命如同草芥，還知道要和活佛合作，給農奴們一條轉世富貴，往生極樂的希望之路呢。
但讓百姓都讀書，大規模地開啟民智，也是不行的。民智開啟了，百姓都聰明了，要求也就多了。
朝廷達不到百姓要求的高度，做不到百姓希望的事情，就會出亂子，最後倒黴的就是蕭風。”
三休悶聲道：“說了半天，百姓開啟民智，到底會有什麼亂子，又如何會怪罪到蕭風頭上呢？”
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蕭芹笑道：“百姓未開民智之時，大災來臨，餓死一半留下一半，百姓自己吃自己就能熬得過去。
朝廷救災及不及時的，百姓也能忍。若是朝廷撥的糧食比以前的大災之時多一些，或是不禁止百姓逃荒求活路，百姓就感恩戴德了。
可若是百姓都開化民智，知禮知法了，那就不同了。餓死人，人吃人就都變成不得了的事兒了。
這時候百姓就會對朝廷要求高了，不能人吃人，不能餓死人，否則就要鬨事，這怎麼得了？
就如國師為了抵禦明軍，需要擺下殺生法陣，所以要抓很多囚犯和流民，日本國民也並未如何。
可若是他們都讀書了，都覺得朝廷應該如何如何，朕應該如何如何，哪裡還有這麼方便行事呢？”
安倍風華連連點頭：“主上所言極是，自古尊卑有彆，君叫臣死，尚且不得不死，何況百姓？
臣擺下殺生法陣，也是為了日本國的未來。讓他們犧牲小我，成就大我，他們若還嘰嘰歪歪，那怎麼得了？”
三休被這兩人一唱一和弄得無語，憤懣地說道：“可大明此時並無大災，也不需要擺什麼殺生法陣，怎麼就會生亂子呢？”
蕭芹微微一笑道：“丞相啊，你在戰後治理國家，休養生息是把好手，但對平時的政治卻不精通。
大明那麼大，百姓萬萬人，官吏數十萬人，樹大難免有枯枝，豈是一個剛成立幾年的廉政院能查完的？
如今大明雖然國力強盛，但貪官汙吏也少不了。若是以前，百姓忍一忍也就過去了。