“日食不見，即同不食！堂堂禮部尚書如此頑固不化，陷聖上於失德，當真是可恥可恨也！此非救護之禮，乃失忠之禮也！”
袁煒並沒有畏懼於吳山，卻是針鋒相對地攻擊，接著是拂袖而去。
“說得好！此非救護之禮，乃失忠之禮也！”吏部尚書吳鵬又是附和，同樣是轉身離開。
眾官員頓時是大眼瞪小眼，卻是有官員跟著袁煒和吏部尚書吳鵬離開，亦有官員繼續在這裡跟著吳山行救護之禮。
不得不說，每個官員都有著各自不同的追求，有的人僅僅想著個人仕途，有的人卻是追逐著上古時期的堯舜之治。
袁煒走出禮部衙門門口，抬頭看到西邊的天色漸黑，而日食仍然還躲於雲層中，臉上不由得露出了一個勝利的微笑。
在回到家中後，他顧不上吃晚飯，一個人直接到了書房。先是將門窗關緊，接著鋪上白紙，卻是撚袖持筆沾墨而動。
按說，他這位禮部右待郎應該是遵循禮法，實行救護之禮才對。
但經過諸多的研究，他實在是太清楚當今聖上的秉性了。若是讓聖上承認錯誤，認為他的德行有虧，絕對是找死的行徑。
昔日的大禮儀如何？
首輔楊延和堅持禮法，推舉當今聖上繼位，從而保住大明江山穩固，但因為在大禮儀中堅持的觀點不為聖上所喜，最終隻能辭官歸田。
反倒是二甲出身的張璁，由於在大禮儀中順應聖上意圖，僅六年便入閣拜相。
對與錯，實質並不重要，關鍵是否符合聖上的願意和需求。
剛剛的日食，卻是讓他看到了一個天大的機遇。
雖然他已經貴為禮部右侍郎，但無疑還想要更進一步，著進入內閣的強烈期望。甚至想要超過徐階，接下嚴閣老的擔子。
隻是在他的前麵，卻是有一個不開竅的攔路虎。
若吳山有機會進入內閣亦就罷了，他順理成章地接下禮部尚書過渡一下，然後再謀求進入內閣。但偏偏這人不懂得用青詞討好聖上，本身又極得清流派的擁護，致使吳山像一枚釘子釘在禮部尚書這個位置上。
正是如此，他知道想要謀求進步，那就要想辦法將這枚釘子拔掉。
今天的天象出現，讓到他捕捉到了機會。
有了今天的這個爭執，有了這個“反常日食”，無疑是他一次絕佳的機會，完全可以借此攻擊吳山，甚至是除掉吳山這個攔路虎。
救護之禮？上奏疏請求聖上修德和修政？借日食上奏，指正朝廷的種種弊端，英明的聖上一旦采納，則可能是青雲直上，從而位極人臣。
隻是這是往朝的套路，在本朝卻萬萬不可。
當今聖上要是能聽得進忠言，真要精厲圖治，那大明就不會變成這般模樣，亦不會重用嚴嵩、徐階和呂本這幫佞臣。
他完全可以想象得到，吳山肯定會上奏疏“借日食言事，直指朝廷弊病”，這樣既讓聖上生厭，亦得罪了嚴黨，無疑是自尋死路之舉。
不過想要吳山倒台，單是吳山“犯傻”還不夠，還需要給聖上一個“理由”。
你吳山不是要借“日食”直指朝廷弊病嗎？
我現在將“日食”給否了，不管你說得有沒有道理，都會變得沒有道理。以著皇上的性格，必定會狠狠地懲治於吳山。
“陛下以父事天，以兄事日，群陰退伏，萬象輝華。是以太陽晶明，氛薐銷爍，日食不見，即同不食……”
袁煒在回來的時候就已經想好怎麼寫了，當即是下筆如有神，一份近二百字的奏本一氣嗬成。
先是按著慣例開講日食的現象，旋即擺出了“日食不見，即同不食”的觀點，接著是歌頌大明的天平盛象，最後是攻擊吳山的“不當之舉”，指責他不該帶領官員行救護之禮。
寫完之後，他又是仔細地檢查了一番。他這個禮部右侍郎具體的事務並不多，不論是青詞還是奏疏，他都要認真檢查幾遍才呈上去。
確定無誤後，他才謄抄在奏疏上，用的是工整的隸體。
看著麵前這一份寫好的奏疏，臉上不由得露出了笑容。原本是一場針對聖上的事件，但被他這麼一鬨，卻成為了他跟吳山那幫救護派的爭執。
如此的奏本送到聖上那裡，肯定會討得龍顏大悅。按著聖上的性格，斷然沒有偏幫吳山的道理，必然會嘉獎自己而懲罰吳山。
奏疏晾乾，他小心翼翼地合上，然後揣進衣袖中，眼睛難掩著興奮之感，禮部尚書的空座無疑是指日可待了。最為重要的是，以著他青詞的功底，必定用不著一年就能夠入閣。
次日清晨，京城在沉睡中醒來。
袁煒並沒有前往禮部，亦沒有到西苑，而是直接到了通政司。
由於日食的緣故，今天的通政司門口是人滿為患，眾官員都是紛紛上書。特彆是那些救護派，恐怕絞儘腦汁想著如何痛斥朝廷弊病，從而讓到朝政能夠撥亂反正。
聽著周圍官員時不時傳來痛斥朝政的話語，他的臉上流露著濃濃的輕蔑之色。
遠遠看到吳山的身影，心裡難免有些心虛，卻是在轎裡呆了一會。看著時間差不多，這才選擇下轎，朝著通政司而去。
作為當今聖上身邊的“大紅人”，袁煒的地位自然是非比尋常，直接進到通政司交了那份奏疏，然後便翩翩然離開。
袁煒自認在聖上心裡有著一定的位置，聖上必定會看他這一份奏疏，屆時定然是龍顏大悅。想著即將到來的榮華富貴，他並沒有再回禮部，而是直接前往西苑。