b最新網址：/b在夢男事件愈演愈烈，神穀等人忙碌不已的幾天之後。互聯網上終於開始出現夢男的信息。
是一個網站。標題為——《協尋神秘夢中人》網站的內容很簡單，貼了一張醒目的夢男樣貌還原圖——粗眉毛，高發際線，大嘴。
五官拚湊起來，不協調，且不自然，像是個能觸發恐怖穀效應的偽人。
夢男的圖片下麵有文字標注：這個很潦草的網站，一經上線，就取得了不小的關注度。
有不少人在網站下麵進行留言。與此同時，油管、推特上也開始出現夢男相關的信息討論。
不過，這些內容沒有在網上存在太久。當天就因為內容違規而被全數封禁了。
官方下場，阻止了夢男事件在網上的進一步討論傳播。……夜晚，群馬縣的一條公路上。
幽靈車正在急速行駛向下一個目標地點。大石俊馬在專心開車。小原妹妹坐在副駕駛上，抱著腦袋，懵懵懂懂但又很認真地聽後排老大和巨瓊神社神子、禰宜的交談內容。
神穀川一邊看著臨時
“工作群”裡不斷更新的各種信息，一邊開口：“原來對策室是會在網上控製怪談輿論的嗎？”他所說的，當然是夢男的情報在網上遭到封殺的事情。
對策室已經啟動了應急預案，配合官方的其他組織成立信息專組，對網上一切和夢男有關的信息情報進行針對性封禁。
另外，這兩天日本的娛樂圈裡，還較為
“湊巧”地爆出了一個猛料大瓜。關於某家經紀公司高層潛規則事件，牽扯到的藝人眾多。
推特熱搜上對這件事情全民熱議。不知道這個突然出現的娛樂圈猛料背後，是不是官方在有意識推動。
另外，工作群裡剛才有信息組那邊的聯絡人在彙報情況。說是建立《協尋神秘夢中人》的人已經被找到。
不過初步確認下來，對方應該不是夢男事件的始作俑者，隻是網上幾個夢男遭遇者本人或者親友組發組建起來的小團體而已。
目前還在對這些人進行進一步調查。創造夢男的逢魔之時成員，依舊還未浮出水麵。
“當然會控製，你沒有發現近十幾年來，日本都沒有什麼傳播範圍很廣的新都市怪談故事誕生嗎？”坐在最後一排的富禰宜接話，
“互聯網高速發展也不過十幾年而已，在最早那批借助互聯網傳播起來的都市怪談故事出現後，對策室就有意識對這方麵進行管控了。”最早一批借助互聯網傳播起來的都市傳說，指的是如月車站、瑪麗小姐這些。
在這些都市怪談之後，十幾年間網絡上確實沒有什麼有影響力的新怪談故事生成。
“那以前的怪談故事呢？還有那些傳統的妖怪故事，這些好像都沒有被禁止討論。”神穀又問。
“已經被傳播開來的故事，就很難再禁止了。最好的禁止時機，一般都是怪談故事剛剛誕生那會，直接扼殺在繈褓裡。”富禰宜好像挺了解對策室的輿論管控措施，
“而且，妖怪故事算是日本文化的重要組成部分，完全禁議也不太現實。”日本是個崇鬼的民族，鬼與神的分界一直也不是很清晰。
各種鬼神文化、妖怪故事，確實是這個民族的重要文化組成部分之一。
強硬對這部分文化進行一刀切除，沒準會帶來很大的負麵影響，一些文化方麵的專家學者，還有上層真正管事的那幫日本政客也是不會同意的。
富禰宜：“所以針對已經傳播開的怪談故事，還有傳統的妖怪故事。對策室通過多次和上麵協調，采取了更加懷柔的處理措施。就是利用文化產業，改變這些怪談在輿論中傳播的形象，讓它們無害化。”神穀根據富姐姐的話，思索了一會，大致明白了所謂
“懷柔處理”的意思。近十幾年來，在日本的文化產業之中，無論是、動漫還有遊戲行業，以妖怪為題材的作品都不少。
而主流作品中的妖怪形象，大多都經過了二次加工。它們不再是原本背景故事裡凶神惡煞的模樣，而是更加擬人、更加無害，直白點說，它們的形象被萌化了。
對於這種萌化了形象的怪談進行輿論傳播，可以很大程度削減人民對怪談故事的恐懼。
“對策室應對怪談輿論的方針，是‘堵’和‘疏’結合，是吧？”神穀點點頭。
“差不多是這樣。”通過和富禰宜的談話，神穀川對於對策室倒是有了全新的認識。
而且本來剛才他得知對策室會對怪談輿論進行管控，還有些擔心家裡小悟套皮
“瑪麗小姐”的直播生涯能不能順利。但多了解一些後，這個顧慮就被暫時打消。
套皮
“瑪麗小姐”出道，成為虛擬主播，是對瑪麗這種都市傳說形象的二次創造，賦予全新的形象。
雖然神穀這麼做的本意是收割信仰，但這種行為說白了也是對瑪麗形象的一種
“萌化”的處理。剛好和對策室怪談輿論
“疏導”的策略相吻合。
“不過，最近這幾年，怪談異訪的速度快到反常。很難說未來對策室應對怪談輿論的態度會不會發生變化。”富禰宜又補充道。
這件事情，神穀之前也從結城大叔有所了解。
“這樣啊……”……群馬縣，月夜野町。幽靈車穿過一道圍牆，在一處一戶建片區停下。
神穀和鬼塚、富禰宜下了車，並且讓大石和小原在原地等待。這一次要處理的夢男事件，是由月夜野町當地的警視廳上報的。
夢男的遭遇者，就住在這片區裡麵。而且和之前不同的是，這地方遭遇夢男的當事人有兩個，住得不太遠，就隔了一條街。
兩個人都陷入了昏睡，無法醒來。月夜野町的一名老警員，還有群馬縣地方的兩個官方除靈師一起接待了神穀等人。