在此之前，何考隻是一名普通的程序員，日複一日枯燥地忙碌著，隻為在這個時代的社會洪流中站穩腳跟。他這樣的年輕人，怎會不向往更多精彩的無限可能？
前文提到了魔術師效應，假如那些魔術師的表演可以是真的，那又會怎麼樣？何考不是隱蛾，但他也想學術法。
武岩駿雖然拒絕了他的要求，但是沒關係，除非這些人是聯合起來設計了一個居大的騙局專門來忽悠他，否則就已經證明了隱蛾以及各門術法的存在。
既然存在，就意味著有可能；假如不存在的話，那才叫沒希望呢。
何考將掛墜“原件”放進了公司的儲物箱裡，小武拿來的贗品則繼續貼身佩戴，接下來的幾天，他開始在網上搜集各種所謂的修行秘法以及奇門秘術。
網上有這種東西嗎？不僅有，而且多得是，看都看不過來！
這些東西真假難辨，或者乾脆說全是假的。其中有些養生內容可能練了也有效果，但也缺失了很多重要篇幅。
何考發揮專業優勢，專門寫了一個程序，可以在網絡上抓取相關信息，同時能借助公司的ai平台通過人工智能自動比對篩查。
這套程序跑下來，在海量資料中發現了很多大量重複出現的內容片段，然後再進行溯源整合，居然得到了好幾套看似完整的所謂秘法。
其實類似的工作，東國古代的考據派也乾過，通過考查大量的古代典籍，推斷當時流行的《古文尚書》是一部偽書。
所謂《古文尚書》，就是將各種古代典籍中引用《尚書》的句子都摘了出來，重新編成的一部典籍。
何考今天乾的事，就相當於那些古代考據學者所做的逆向工程——偽造典籍。假如那個年代有人工智能，相關工作可能簡單得多。
何考不是要編寫什麼偽作，他就是在整理秘法，但在這個過程中，同樣也發現了類似的偽作。
比如有那麼一套丹法秘籍，寫得非常詳實生動，每個細節都活靈活現，仿佛跟著練就可以成仙，但用人工智能仔細比對，會發現它居然全是從一部網絡小說裡摘出來的。
用這種方式，首先剔除了很多能確定的偽作，那麼剩下的功法秘籍，無論是人工智能還是何考本人，都無法分辨其真偽。
看見這些秘籍之後，何考確定了一件事，各大術門的秘法確實沒有外傳，因為武岩駿提到了術士晉階的儀式，而何考搜集的秘法中都沒有這個方麵內容。
沒有就沒有吧，這些好像也可以練啊，該怎麼選呢？何考挑了一門由觀想入手的術法，網上也能搜集到不少人的修煉心得，看上去好像也沒什麼問題。
這門觀想秘法據說能消除疲勞、美容養顏、改善體質、提高這方麵與那方麵的能力，還能啟發人意識深處的靈覺雲雲。
何考是個乾脆人，選好了就開練吧。
於是當夜子時，何考就在床上打坐了。理想很豐滿，可現實很骨感，他剛堅持了十來分鐘就不得不放棄，有兩個原因，一是腰很難挺直，二是腿實在太麻。
腿腳先是麻，後來就是疼，再然後有些部位仿佛失去知覺了。他今年已經二十五快二十六歲了，從小也沒練過，玩什麼打坐呢？
何考不得不結束“修煉”把腿鬆開，感覺兩條腿麻酥酥的一陣冷又一陣熱，簡直都動不了，過了好半天才緩過來。
這怎麼辦？何考又想起另一部“秘籍”中的內容，說是不會盤坐也沒必要強求，端正平坐也可以修煉。所謂端正平坐就是在坐在椅子或凳子上，大腿放平身姿端正即可。
於是何考就下床坐在了新買的木凳上，按照秘法內容開始修煉，好像有點感覺，但又說不清什麼感覺，後來實在困得不行了，便回床上睡覺了。
他以為自己坐凳子上修煉了挺長時間，怎麼也得一兩個小時吧，其實一看表，不過大半個小時而已。
如此“修煉”，倒也有萬一的可能覺醒靈覺，因為世事無絕對，誰也不敢說這樣就一定不行。但何考卻不知道，這一舉動給自己帶來了更大的麻煩。
錢固然得到了真正的法器獸爪，出於謹慎已遠離了是非地。葉語暄完成了晉升儀式，已確認何考並非隱蛾。但還有其他人呢，尤其是那些替換了獸爪的人。
有人拿到獸爪之後，和錢固然一樣，躲起來去搞研究了。但他們注定研究不出什麼所以然來，因為那根本就不是真獸爪，就算是真獸爪也與隱蛾無關。
對拿到獸爪的人來說，麵臨三種可能：
第一就是搞錯了，何考不是隱蛾，獸爪也不是隱蛾之物，武岩駿和葉語暄得出的就是這個結論。