人類學家認為，人類的思想、宗教和社會管理製度是社會的三大文明社會的基礎，因為我們研究人類在大遷徙前及過程中的思想、宗教和社會管理方式，我們就能更好的把握人類在大遷徙前後的文明狀況和發展脈絡。
但是，由於我們缺乏現成的文獻和信息，因此要研究這些問題，我們隻能根據目前獲得的考古成果和研究成果，對這些問題進行分析和推論。如澳洲土著人、美洲印第安人、太平洋島國土著人等早期人類，他們是在末次冰河期冰川解凍、海平麵上升後，先後與人類主體分離，這些人類能夠比較完整地繼承和保留了人類大遷徙前後的人類的思想、宗教和社會管理方式，因此研究這些民族的傳統文化就可以得到非常接近真實的答案。
人類的遷徙過程是一個有計劃、有準備、穩紮穩打、循次漸進的過程，人類總是在一個地區取得移民成功後，他們才會向下一個目的地遷移，因此人類在大遷徙線路上建立了很多定居點、村莊、城市、社會和國家，這些村莊、城市和國家有很多仍然保留至今，有些已經消亡而是它們留下了大量的曆史遺跡，因此研究這些人類的文明成果和曆史遺跡，我們就能真實、詳細和係統的掌握人類在大遷徙前後的思想、宗教和社會管製的狀況和發展趨勢。
距今45年左右，末次冰河期變暖期開始，由於冰川融化、導致地質變化和海平麵上升，末次冰河期沿海地區和低海拔地區被海水淹沒，導致澳洲與東南亞新大陸的陸橋中斷，因此澳洲土著人開始與人類主體分離。根據考古學家和人類學家對澳洲土著人傳統文化的研究成果，以及在澳洲的考古發現，人類學家和社會學家推斷澳洲土著已經具有類似薩滿教的宗教思想、習俗、儀式和生活方式。
澳洲土著人宗教思想認為，萬物有靈，靈以非物質方式存在，靈具有永生不滅的本性，靈具有善惡本性，靈的行為結果也有善惡之分，善有善報，惡有惡報；萬知萬能的靈是神，無知無能、半知半能的靈是靈魂，神是靈魂的主宰。世界分為上中下等三層即天堂、人間和陰間，神居住在上層即天堂，人及萬物在中層即人間，人死及萬物消失後，其靈魂進入陰間，靈魂在陰間接受供養、神諭、修行、審判、或升天、或輪回、或入地獄。這種世界觀、價值觀和人生觀就是薩滿教的核心思想。因此，可以推定澳洲土著人相信薩滿教saa
。
人類學家認為，在末次冰河期期間，人類主體生活在如今印度尼西亞、馬來西亞、菲律賓等群島，以及中國南海、中國南部、中南半島等地區組成的末次冰河期新大陸（簡稱冰河期東南亞新大陸）上，人類在東南亞新大陸上創造了人類最早期文明，這些文明成果是人類最早期的思想、宗教、語言、文字和藝術，以及製約人類發展知識體係和科學技術體係。
末次冰河期變暖期爆發後，由於東南亞新大陸很多地區被海水淹沒，因此東南亞新大陸大多數人類搬遷到中國南部和中南半島地區定居和重新組建社會，因此該地區能夠非常完整和係統地繼承和發展人類最早期的文明。泰國是中南半島最古老國家之一，泰民族也是東南亞最古老民族，因此，研究泰文化和泰語等我們可以獲得豐富而係統的人類早期文明信息。
根據語言學家的研究成果、泰國語、老撾語、越南岱儂族語、中國傣族語、中國壯族語等屬於同一個關係非常緊密的語係，這個語係被成為古泰語係，古泰語是東南亞人類最早期農耕民族和定居民的統一語言，隨著農耕民族向世界各地的大遷徙，古泰語也向世界各地傳播，形成了範圍更廣、分支更複雜的古泰語語係。經過上百年的研究，語言學家們認為歐亞大陸的各種語言都或多或少受到古泰語的深刻影響，如漢藏語係、通古斯語係、阿爾泰語係、印歐語係、阿拉伯語係、美洲印第安語係等。因此我們研究古泰語語係的內含和發展關係，我們就能掌握更多的古人類文明信息。
語言研究成果反映，由於東南亞農耕民族大遷徙開始，因此古泰語進行了第一次分化，分化出泰國語、中國傣族語、中國古越語（中國西南地區的壯族語言係統而全麵地繼承古越語，因此我們研究壯語就能很好的把握古越語）等最早期的古泰語語係。
為了研究和說明古泰語語係的方麵，往下我們列舉古泰語詞彙和文化概念可能來至壯語、泰語、傣語等古泰語語係，同時我們對這些詞彙和文化概念都是漢語拚音方式標注，而且都稱呼它們的來源為古泰語或者古越語。
現在，我們先用古泰語或者古越語來解釋人類最早期的宗教——薩滿教。在古泰語、古越語、印歐語係、阿爾泰語係、通古斯語係等古老語言中，sa是‘知道、智慧’的意思，a
是‘人、某人’的意思，因此薩滿是智者，也是巫師、神師和祭司，薩滿具有溝通神靈，為神靈代言的能力。信仰薩滿教的古人遇到難事、困惑、不順、困難、疾病和災難時，他們一定要找薩滿諮詢神的旨意，以及解決問題的辦法，神諭就是真知和真理，因此必須堅信神諭，堅信必能逢凶化吉；解決知道是薩滿根據事物發展可能後果而涉及了一整套解決問題基本辦法即簽策，並通過某種占卜方式隨機獲得簽策之一，薩滿根據簽策給諮詢者解答解決問題的辦法。如果辦法中遇到宗教法事，薩滿團隊將操刀上陣，為諮詢者辦理法事。
在東南亞和印度等地區，薩滿saa
被成為沙門sha
，sa與sha同音同意，都是知識、智慧、法師等意思，a
與
近音，但是意義不同，a
是普通人，在古泰語中
是“天、天神”的意思，因此沙門sha
的意思是“天神智慧學”，沙門的稱呼方式更具有神秘宗教的色彩。耆那教和佛教都承認自己繼承了沙門教基本思想和教義，因此佛教的很多文化概念也能用古泰語加以解釋，如菩薩a，u在古泰語中是特指某類人的前綴詞相當於“類、部”等漢語單詞，古泰語在語法上采用定語後置，因此菩薩a的意思是“老師、法師”的意思，在佛教出現之前，菩薩的職責已經存在，在沙門教中，菩薩專門負責接受信眾宗教諮詢，為信眾消災解惑、占卜吉凶和前途，為信眾主持各種宗教法事。發展到佛教階段後，菩薩職責演變成了“普度眾生”，菩薩職責具體內容變了，但是本質沒有變，菩薩的職責還是幫助信眾。
考古學家和人類學家認為，澳洲土著非常重視安葬，他們給去世的親人和族長進行土葬，死人在安葬前將死者做成卷曲狀如胎兒在娘胎裡的姿態，然後用席子或者獸皮包裹死者，將死者放入墓穴時，讓死者麵向部族圖騰、東方或者西方，並將死者生前謀生、生活和喜愛的用品和飾品與死者隨葬。這是原始薩滿教安葬死者典型做法。按照薩滿教的說法，墳墓是死者來生的孵化器和陰間居所，死者的來生以靈魂的方式如今生一樣生活，因此必須給死者陪葬食物、生活用品、謀生工具等。而讓死者麵向部族圖騰的意思是讓死者的靈魂能找到回家的路；麵向東方的意思是讓死者的靈魂早日投胎為生，古人認為太陽升起的地方就是生命產生的地方；麵向西方的意思是儘早進入靈魂永生的西方極樂世界，古人認為太陽落下的地方，是萬物和靈魂獲得永久安息和快樂的地方。
安葬結束後，為了讓死者來生仍然有吃有用，活人親屬還要定期到死者墳前祭拜，給死者供奉香火、酒水和食物等祭品。
近一兩個世紀以來，考古學家在東南亞、中國大陸、西伯利亞、中東、埃及、歐洲、美洲等地區都發現了古人的這種喪葬方式，人類的大遷徙將原始的薩滿教等思想和文化帶到了世界各地，並使薩滿教成為這些地區主流宗教信仰。
澳洲土著人還有紋身、舉行成人割禮等習俗，這些習俗也存在於東南亞、中國大陸、西伯利亞、中東、埃及、歐洲、美洲等地區古老民族中，這個文化現象說明，紋身、舉行成人割禮等人類習俗在距今45萬年前已經形成。按照人類學家研究結果，由於古人往往隻認識母親，而不認識其他親戚和宗族，而古人7至8歲就算成年，要離開母親自己去覓食，為了日後大家能夠找到彼此，古人發明了紋身，紋身的早期內容宗族標記、母氏標記、個人名號標記等。
割禮可能起源於控製人口快速增長的“節育手術”，遠古社會閹人是非常普遍的現象，目前世界各地人妖就是遠古閹人的殘留。在采集和狩獵時代，古人要經常忍饑挨餓，在遇到自然災害時，餓死人是常見的事情，在這種情況下，人口增加對於族群而言是一樣可怕災難，因此，最早的聰明的社會管理者，通過薩滿教的方式對族人成年男女的生殖器下手即割禮。
這些文化現象說明，在距今45萬年前，早期人類已經具有管理人際關係和部族關係的手段，具有管理整個部族和社會有效和安全運行的措施。
薩滿教普遍存在於居住在歐亞大陸、非洲大陸、南北美洲大陸的古老民族中，這個文化現象表明，在人類大遷徙之前，在距今45萬年前，薩滿教是全人類共同信仰的宗教，今天的任何宗教形式都是在薩滿教的基礎上演變和改良而來，目前世界各地人類的思想、文化、習俗中仍然保留薩滿教核心思想，中國民間在祭祀、問神、占卜、化解吉凶、作法消災等神道儀式和習俗都有薩滿教的影子。東南亞、印度、中亞、中東、非洲和歐洲等地區民間也保留著濃厚的薩滿教習俗和信仰。
原始的宗教思想來源於古人對生死、得失美醜、善惡、利害和生死的本質理解，它是人類自強自立、奮發圖強、改造世界、創造美好的精神力量，如果一個民族不能看透人生，超然世外，並且擁有美好夢想，擁有藐視一切外部勢力和艱難險阻，視死如歸的勇氣，擁有高超鬥爭技藝和智慧，擁有堅韌不拔和死磕到底的恒心的民族精英，這個民族將在物競天擇、殘酷競爭的原始社會裡被無情淘汰。正確而美好的思想能夠幫助人類戰勝自然災害和殘酷競爭，鍛造出人類的優秀民族。
遷徙和逃難不同，遷徙是人類從容不迫的有預謀的搬遷行動，也是一項非常係統而複雜的冒險行動。為了獲得遷徙成功，古人必須具備足夠的地理和氣候知識，並且能夠製定周密可行的行動規劃，其內容包括製定行動路線和搬遷計劃，預先對遷徙目的地進行過實地考察，認為目的地能夠安排家庭和部族生活及生產後，才派遣小股部隊去在目的地進行開發，等他們在目的地的生活和生產獲得全麵成功後，整個家庭和部族才逐步搬遷到目的。
考古學家在北美洲發現古印第安人的二次葬墓葬，該墓葬距今27萬年，這發現說明在27萬年之前，地球變暖加劇，地球很多地區變得非常潮濕和悶熱，這種氣候將導致骸骨腐爛。為了不讓先人的骸骨腐爛，信仰薩滿教的人們，在先人下葬3至5年後，他們將先人的骸骨撿起，並按照人的坐姿放入一個葬甕裡，然後在另行安葬，這就是二次葬。
目前東南亞、中國大陸西南等地區仍然流行二次葬，根據考古學家的研究成果，在美洲大陸、中國大陸、西伯利亞、中東和歐洲等地區都發現古人二次葬遺跡。這個文化現象說明，在25萬年前後，由於地球變暖加劇，海平麵大幅度上升，導致居住在東南亞、中國大陸西南等地區大量遷徙到世界各地。
古氣候學家的研究認為，在距今15萬年後，地球的變暖速度減緩，此時連接歐亞大陸與美洲大陸的白令海峽陸橋被海水完全淹沒，而人類的遷徙活動也放緩了。到距今11萬年時，地球變暖完全停止，地球氣候開始穩定下來，因此人類的本次大遷徙到此也基本上結束了。
從距今45萬年開始，位於東南亞、中國大陸南部的采集民族、狩獵民族、農耕民族、遊牧民族和海洋民族等，都基本按照這種步步推進、穩紮穩打的方式非常緩慢地向世界各地遷徙。他們用3萬年的漫長時間完成這次大遷徙，大遷徙為人類在中國大陸的珠江流域、長江流域、黃河流域、遼河流域、黑龍江流域等地區創造了光輝燦爛的華夏文明；由於東南亞人類主體向南亞次大陸遷移，黃種人與紅種人和白種人進行大融合，從而誕生了豐富多彩的印度文明；遷徙人類在中東地區兩河地區定居下來後，在中亞和中東地區發展起來的人類創造了蘇美爾文明、巴比倫文明；隨後中亞和中東地區新人類向地中海地區遷移，他們在非洲北部尼羅河流域地區定居下來，並創造了古埃及文明、古希臘文明、古羅馬文明等西方文明。
根據考古學家和人類學家研究成果，上述人類在世界各地出現的文化現象和文明成果，都是由原來定居在東南亞、中國大陸南部等地區的亞洲黃種人農耕民族和海洋民族，在距今45萬年至15萬年之間，在世界各地大遷徙的過程中傳播和創建的。
根據考古學家和人類學家研究表明，人類在遷徙過程中已經掌握了天文曆法的知識，掌握了地球的氣候規律，掌握了記時、記日、記月、記年，以及劃分季節等基本方法。這些知識和方法為後來形成中國天文律法、古埃及天文曆法、瑪雅天文曆法等世界著名天文曆法奠定了基礎；
同時，大遷徙過程的人類，他們已經掌握了地理在東西南北定向和定位方麵知識和手段，並且已經能夠繪製相當精確的地圖，中國古籍《山海經》是一本地理誌，本書精確地描述冰河期人類生活世界的地理情況，也許本書描述地方就在如今已經很多地方被海水淹沒的冰河期東南亞大陸，因此今人才找不到與本書相對於的地區；
他們發展係統而精確語言和文字係統，他們能夠通過語言溝通各種信息，能通文件準確地傳達各種信息、思想、做法及命令，因此保證了遷徙族群與母地族群聯係，以及遷徙族群內部的溝通、協調和管理；
他們掌握了當時最先進用火技術、窯爐技術、食物烹飪技術、製陶技術、金屬冶煉技術，以及製造和建造工具、武器、船、車、生活用品、道路、橋梁、住房、村莊、防禦工事、城堡和城市的全套工藝技術；
他們已經掌握了用鹽水、草木灰之堿水、草藥湯水，治療皮膚病，清潔傷口和皮膚，掌握利用草藥和礦物藥材治療感冒、發熱、瘧疾、痢疾、瘟疫、外傷和骨折等疾病，這些醫藥知識和技術，保證遷徙人群生命的健康和安全；
他們掌握了全套的航海技術和捕魚技術、全套農業技術、全套畜牧業技術，這些生產技術為人類走向繁榮奠定了堅實的物質基礎。
根據我們研究結果，從東南亞及中國西南地區遷徙到世界各地的農耕民族，都具有如下生產及生活標配及文化特征：世界各地早期的農耕民族都是黃種人，他們的早期母語都是古泰語或者古越語；早期的農耕民族喜歡生活在河流和湖泊旁邊，喜歡洗澡和清洗生活用品；掌握火的使用技術，常備打火石即火鐮，喜歡喝熱水和燒製食物；掌握藥物和草藥的使用方法，能夠治療常見病和流行病；掌握製作酒曲和釀酒的技術，製作和飲用各種釀造酒如米酒、甜酒和啤酒等；掌握製陶技術，製造和使用各種陶器；掌握冶煉技術，使用金、銅等金屬工具；掌握木工和泥工技術，能夠建造純木結構和木石土結構的住房；以家庭單位飼養豬、羊、雞、鴨、鵝等食用家畜禽，飼養水牛、黃牛等畜力，改善耕地和運輸，牛車成為早期農耕民族最普遍的交通工具；南方地區的農耕民族種植水稻、蔬菜和果樹，北方地區的農耕民族種植青稞、粟米、小麥、蔬菜和果樹。同時，我們的研究發現，非農耕民族沒有上述文化特征和生產生活技能，很多此類民族不知道使用火，他們喜歡喝冷水、吃生肉，他們沒有衛生概念不喜歡洗澡和更換衣物，他們生病隻會找巫醫施法，不會使用藥物和草藥治病。
因此，世界各地早期的農耕民族都是當地最高人類文明的代表，他們非常顯眼，很容易識彆。