目視左若童和陸謹離開。
樹林裡，隻剩下了張靜清和張之維師徒倆。
“師父，您覺不覺得，剛才的左門長……有些熱情過頭了？”張之維小聲說道。
“怎麼？”張靜清虛眼看著他，“真以為人家要拿徒弟換你啊！”
“啊？！”張之維說道，“哪能啊，我是不會離開龍虎山的，這輩子都不會離開的，師父又好，師兄弟也好，我超喜歡……”
“好了，彆貧了，你剛才想說什麼？”張靜清打斷道。
張之維想了想，說道：“我想說左門主狀態不對，剛才與其說他是在給我指點，給陸謹指點，我更覺得他是在……求證，就好像一個東西，自己也不能百分百確認，所以需要他人的肯定和認同，這是一種不自洽的表現，以左門主的修為境界，是不應該出現這種情況的！”
張靜清斜眼看著張之維：“你覺得左若童是在找你求證？”
“那必然是師父您啊！”張之維連忙道。
張靜清搖頭道：“不，他沒找任何人求證，他是在自證，或者也存了那麼點心思，不過你有句話說的對，這確實是不自洽的表現。”
說著，張靜清感歎一句：“人非聖賢，不管修為多麼高，多麼豁達，但總有看不開的妄執！”
“看不開的妄執？”張之維思忖片刻，道：“師父，具體講講？”
“講什麼？”張靜清說。
張之維道：“如果，我說如果，剛才左門主向你求證，要您給出見解，您會說什麼？”
張之維覺得，這或許與日後三一門的衰敗有關係。
“左若童沒向我求證，我這自然也沒有答案，現在是你向我求證，那為師就跟你說道說道，免得你瞎搗鼓！”
張靜清說道：“從剛才左若童的話裡，為師概括了一下，三一門的理念其根本為心也者，人之丹也，物而霾之，則心不丹。故煉丹也者，煉之無所煉，以複其心之本體，天命之性自然也。”
“意思是人的‘性命’是從無形無象的太虛中來的，人始生時，‘性’與‘命’混而為一，視為先天一炁。”
“人一出生，先天一炁便開始分離，演化為精、氣、神，即所謂性則寄之於肉團心裡，即名曰神，命則寄於臍於腎，即名曰氣曰精”。
“精、氣、神各立一位，以虛化神，神化氣，氣化精的順序一直衍化，‘性命’就會隨著人的軀體的死亡而消失。”
“要使‘性命’長存不滅，就要使精、氣、神的衍化順序逆而行之，這個過程有三重，分彆是煉精化氣，煉氣化神，煉神還虛，所以稱為逆生三重！”
“其最終目的是使精氣神重新混合為一，化為先天一炁，最終複歸無形無象之太虛中，與太虛共存亡，此為飛升，也就是左若童說的，聖而不可知之之謂神，近於神形俱妙，與道合真之境………”
若問誰是這個世界上知識最淵博的人？
有天師府六十四代底蘊傍身的張靜清，必有一席之地，輕描淡寫間，就將左若童所言的那些晦澀難懂的道理，講的通俗易懂，不愧是能同時教出“一人”和“之下”的人。
聽完張靜清所講，張之維若有所思道：“師父，那這三重修完，真能原地飛升嗎？”
說起飛升，張靜清眼眸低垂，片刻後，看向張之維：