“而當他們真的站到了更高的位置，就會有更多的人被他們劃入不安分守己的工具的範疇，他們就會站在正義的製高點繼續批判這些人，肆意的打壓和迫害他們。”
席勒的語調低沉下來，並接著說：“之所以能夠做到這一點，是因為並不是誰都能清楚的意識到他們在混淆概念，是因為普通人對於自己和他人的精神都不夠了解，自己都說不出個所以然，又怎麼去拆穿他們呢？”
希瓦納陷入了思考，實際上在席勒說完本我、自我和超我概念之後，他就開始思考。
按照那個老頭所說，他是道德低下所以無法自控，那按照精神分析的理論，這是超我失調。
但希瓦納明明記得他當初去碰那個七宗罪之眼的時候，根本就沒考慮這麼做對不對，或者說他並不知道這麼做對不對，因為他並不了解七宗罪之眼，自然不知道它在某種規則當中的定位是好是壞。
這並不是無知者無罪，而是從未有人在他心中建立過道德的概念，沒有定義過良知，好和壞自然也就是相對的，而不是絕對的。
他也不知道這光球能給他帶來什麼好處，是能讓他一夜暴富，還是能讓他大權在握，那些在他腦子裡的聲音也沒說過這事兒，所以這也並不是他出於生存需要做出的舉動。
那就隻剩下一種可能了，他純粹就是好奇。
但這也並不奇怪，當時這光球可比那老頭離他近，長得也比那個老頭好看，退一萬步說，人類都是有趨光性的，小孩尤其嚴重，看見一個閃閃發光的光球在自己麵前飄來飄去，不去碰才是奇怪吧？
而就因為他這一次好奇，那個老頭就把他定義為沒有道德，這不就是席勒所說的混淆概念嗎？
而也就如席勒所說：甚至連希瓦納自己之前也懷疑過自己，因為顯然這個老頭比自己強大的多，他說話又那麼篤定，自己怎麼可能不去想他說的是不是真的呢？
再加上這場意外給他的家庭締造的悲劇，希瓦納在無數個夜晚都曾經反思過，是不是就是因為自己天生壞種，所以才要遭遇這些。
希瓦納感覺到自己冷汗直流，因為他忽然意識到，一個唯血統論的人有了話語權之後，他不僅能定義，還可以教育。
一個德高望重的人說你壞，大多數人就可能會覺得你壞，更可怕的是你自己也會覺得你壞。
這會完全地抹殺本能的探索欲望，甚至是抹殺自我所帶來的生存需求的欲望，讓人再也不敢勇敢的邁入新的層次去掌握新的力量。
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如果長期在原地踟躕，人格就會發生退行性病變，導致精神更不穩定，生存更加艱難。
而在血統論的統治之下，這些人隻會覺得是自己活該，因為自己天生卑賤，所以合該如此。
甚至會對做出此類判斷的人奉若神明，因為人家說對了嘛，你就是什麼都做不到，你就是壞，所以才遭了報應。
這世界上最可怕的事就是你認的命不是你的命，恰恰是你仇人為你定下的命。
有太多人忽略混淆錯誤概念所帶來的危害，不把清楚地分析自己的精神當做生存必要的技能，以至於太容易受人擺布，希瓦納認為自己就是這樣的人。
於是他向席勒虛心求教，“席勒教授，你認為如果當時我清楚地分析出自己的動機，像您現在一樣看出他的本質，我的命運會有所改變嗎？”
席勒略作思考之後回答道：“從你現在的狀況來看，我認為你是個比較堅定的人，如果你認為一件事對，或者說至少對你有利，那你就能堅持做到底。”
“而且你有些完美主義，不是那種會抓大放小的人，某個計劃的細枝末節也要求儘善儘美，或者說你本身就能在完善這些細節當中獲得精神驅動力。”
“比如來哥譚大學做校長其實隻是你尋找強大力量的偽裝，但你既然做了，就想要做到最好，所以你花費了甚至比尋找力量還長的時間去完成你校長的工作，並為此感覺到很快樂。”
“所以如果你當時能夠分析出這些，你應當會比較堅定，而不是懷疑自己是不是分析錯了。”
“但同時你又是個比較謹慎的人，在情況不明的環境當中，你會傾向於做保守決定，所以你不會去和那個老頭爭論你到底是不是天生邪惡，因為你會擔心他傷害到你。”
“唯一有改變之處會在你回到現實世界時，你不會把那老頭說的‘你永遠不配’這句話當一回事，因為你的人格當中也有自負因子，你從不會把比你蠢的人對你的判斷當成一回事。”
“既然沒有受到精神刺激，那你應該也不會有太大的反應，也就不會導致你父親出意外。”
“不過如果你在那個時候就能如此清楚的分析出這一切，那即使你父親和你哥哥依舊發展成了後來那樣，也對你造成不了什麼影響。”
“因為你會明白，他們本質上和那位老人沒有任何區彆，他們不允許你做某些事，認為你不配的原因和那個老頭一模一樣。”
“本質上就是他們占據了話語權，就不允許你向上攀登挑釁他們。”
席勒看著希瓦納的眼睛說：“而這一類人所對你表現出來的激憤情緒、對你進行的所有極端舉動，都來自於一種人類最原始的本能——恐懼。”
“…你是說他們怕我？”
“當然，你不覺得一個活了那麼久、曆儘世間滄桑的長生者，用如此激烈的語調對你喊出‘你永遠不配’這一類如此極端的詞彙很不正常嗎？”
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