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body席勒看到，重新回來坐在自己旁邊的這個男人與之前那個完全沒有任何區彆，他似乎也沒有察覺到隻有自己盤子上的那個腦袋是新鮮的，而是又拿起了刀叉，自顧自地享用了起來。
但是這一次他用叉子去扒臉上的肉的時候，自己的臉上的肉並沒有跟著掉下來，就仿佛那真的隻是一盤菜，而不是他自己的頭顱。
其他的桌子上已經陸陸續續有人吃下了那顆腐爛的頭顱，他們的頭也與這個男人一樣，滾落到了桌子上，重新裝進了盤子裡，然後另一個他們走了進來，繼續享用著自己的頭顱。
歸來的那個人可能已經不是他們了。
席勒看向旁邊的菜單，菜單上的菜共有七道，按照法式大餐的上菜順序，逐道上菜，一道吃完再吃下一道，分彆是餐前酒、冷盤、湯、主菜、奶酪、甜點和餐後酒。
席勒進來的比較晚，餐前酒已經上完了，就擺在席勒的左手邊，是一杯橙黃色的開胃酒，不過這顯然也不尋常，因為當席勒把杯子微微傾斜過來的時候，他發現這酒是粘稠的，看起來像某種糖漿，裡麵還摻雜著氣泡。
那麼桌子上上來的這道人頭應該就是冷盤了，它在菜單上的名字叫做“養分”。
席勒想起了之前人頭開口唱的歌謠，歌謠大概分為兩個部分，前幾句在說自己吃了他們，獲得了養分，但是他們卻越來越少，所以最後他們隻能吃下自己，最終長成了參天大樹。
前幾句當中所指的“他們”，用的是人稱代詞，這證明指的不是動物或是蔬菜，而指的是人，但應該並不是生物學上的人。
席勒環顧四周，不難發現，坐在桌子旁邊的食客大多打扮得光鮮亮麗，準確來說，能入住韋恩大酒店的就沒有一個簡單的人，彼得那種階層的人是住不起這樣的酒店的。
韋恩大酒店的餐廳也非常高檔，同一時間隻接待有限的客人，主廚名滿全球，也吸引了不少美食家，各色名流經常在這裡宴飲小聚，承辦了無數富豪的婚禮。
所以前一句有可能是指他們從底層人身上汲取養分，但席勒可不覺得這裡的怪物會有什麼為民請命的心思，克蘇魯神話體係下的怪物並不是有仇報仇，有怨抱怨，他們引發的瘋狂是混亂又毫無邏輯的。
這些怪物不會區分人有沒有錢，更不會因為某些人有錢就故意去懲罰他們，世俗的一切對它們來說都不重要，人類的社會在它們看來也不過就是一個蟻巢而已，螞蟻還分什麼貧富呢？
而如果席勒沒看錯，現在餐廳裡的這些人是韋恩大酒店的住客當中最有錢的那一批，這怪物又不是hr，還能在他們進餐廳之前進行個背調，沒錢的不讓進？
席勒有了個猜測，隻是現在還不能肯定。
說回這道菜，既然童謠當中的“他們”越來越少，那麼現在可能就進行到了吃自己的環節。
席勒在腦中搜索著與之相關的克蘇魯神話體係的故事，但是並沒有找到十分符合的，相反的，銜尾蛇的故事更適合目前的場景。
銜尾蛇其實就是一條蛇咬著自己的尾巴，永遠處於自我吞食狀態，榮格認為銜尾蛇反映著人類的心理狀態，席勒認為榮格是在瞎扯。
這個圖案同時也被賦予“無限循環”的意義，就像餐廳中正在發生的事，男人吃掉了一個腐敗的頭顱，他自己的頭變成了盤子上的菜，另一個他走了進來繼續吃掉自己的頭，就像是無窮無儘的循環吞噬，這和銜尾蛇的故事幾乎一模一樣。
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因為與心理學有關，席勒也曾剖析過這個故事，他的觀點與主流觀點相近，但不完全一樣，很多專家認為，一個能夠無限自我吞噬的怪物，代表著人類想要完全自給自足的心願。
在神話描述當中，這條蛇既沒有眼睛，也沒有耳朵，但它也不需要看，不需要聽，也沒有手與腳，它本身的自我吞噬就是一種移動方式。
毫無疑問的是，與其他神話故事當中那些全知全能的神比起來，它顯得太過怪異，甚至是殘缺，它的誕生並不為了創造或毀滅什麼，仿佛存在就是為了存在著。
但席勒認為這一切與自我有關，銜尾蛇更多的代表著獨立的自我，或者說以自我為中心點的一整個參考係。
眾所周知，人類是在環境當中被塑造出來的，人們可以擁有的參照點太多，比如他人的話語和評判、社會地位的反映、財富帶來的反饋，甚至是道德和法律的要求。
席勒認為，銜尾蛇蛇代表了一種極端的自我，突出了自身的內循環，表達“我即是社會”的一種概念，相當於人類的自我被放到無限大之後采取的一種主動的封閉策略。