想著這些，範祖禹就拱手說道：“相公，下官以為，若汴京所言種種皆為不虛，那就真是社稷之幸，國家之幸也！”
洛陽群賢，退居洛陽十數年，就是在等這樣一個機會和可能。
官家，固執己見，已經徹底被府庫裡的金銀銅錢，迷住了心神。
可他哪裡知道，天下財富是有定數的。
不是在官府，就是在百姓。
現在，朝廷的錢多了，百姓的錢自然就少了。
百姓無錢，民生凋敝，萬業蕭條啊！
如此一來，官府府庫裡的錢再多，又有什麼用？
司馬光卻並沒有回答範祖禹，而是陷入了沉思之中。
範祖禹見著，不由得好奇起來，拱手問道：“相公，您在想什麼？”
司馬光眼神迷離了一下，看著在他麵前，和他昔年壯年時，幾乎沒有太多區彆的範祖禹，沉吟片刻後，悠悠說道：“老夫在想一個事情……”
“敢問相公是何事？”
司馬光抬起頭，看向蒼穹：“如純甫所言，立儲製詞之上，以皇太後權同聽政，皇後權同佐理軍國事……乃是宰輔禦前請於春宮元良後，群臣殿上集議後奏請兩宮而來……那麼……”
“純甫隨我修書也有十餘年了，當知道，自古以來曆代女主臨朝處斷軍國之權，皆出自於上授！”
“本朝章獻明肅皇後，垂簾治國之故事，便是因真廟遺詔而來！”
“可如今，兩宮垂簾聽政，卻是宰輔請於元春宮良後再奏於兩宮所來……”
“雖並非直接由春宮元良旨意而來，可也與春宮元良脫不開乾係！”
“既然如此……”
“春宮元良來日，也可以一紙詔書，收回權柄！”
範祖禹聽著，不太明白，問道：“相公，這不是理所應當的嗎？”
“天子若是成年，兩宮自當還政天子！”
司馬光聞言，笑了起來。
對範祖禹的回答很滿意。
這是沒有受到朝堂汙染的純正君子之言。
所以，他對範祖禹點頭：“純甫說得對！”
天子成年之後，無論是皇後還是皇太後，都將自動喪失對朝政的處斷權，都應該主動歸政於天子！
這不僅僅是禮法，也是製度，更是士大夫們的原則。
可是，司馬光知道。
這種禮法上正確，製度上天然合理，士大夫們全體認同的東西。
在朝堂上就是另外一回事情了。
當初，章獻明肅垂簾，可是連天子冠冕都穿過的。
仁廟成年後，這位皇後，無視了朝野上下要求歸政的呼聲。
她將權力，一直留到自己咽氣的那一刻！
司馬光的父親司馬池，就經曆過章獻明肅垂簾時期的朝堂。
所以，司馬光記得自己父親對章獻明肅垂簾時期的評價：幾與武後無異！
那麼，問題來了。
假如將來皇子成年，而兩宮不願歸政或者說有一位不願歸政，怎麼辦？
範祖禹看著司馬光的神色，也終於反應過來。
在資治通鑒書局中，範祖禹負責的是唐代部分史料的整理和彙總、編輯。
他哪裡會不知道，那些唐代宮廷內部的血雨腥風？
隻是，範祖禹毫不擔心。
“相公不必擔憂！”範祖禹拱手勸道：“我朝自有法度在！”
大宋不是漢唐。
大宋文治，經曆百年之後，已經達到了前無古人的高峰。
條法、例法、成法，無處不在，無所不包。
雖然有冗官之弊，卻再無漢唐之亂政。
尤其是在經曆了仁廟時代後，製度上已經杜絕了女主亂政的可能性。
當初，慈聖光獻垂簾，就被韓忠獻公率著百官，逼回了保慈宮。
士大夫們，隻會認同天子秉政的合法性。
太後、皇後聽政，隻是事急從權的無奈之策。
隻要天子表現出，他可以秉政的能力。
那麼不需要天子本人開口，士大夫們就會動手，讓太後、皇後歸政！
司馬光聽著，隻是笑笑。
這個後生晚輩什麼都好，就是太年輕，也太天真！
兩人正說著話，就有著下人來報：“相公，文太師遣人送來請帖，請您今夜至洛陽資聖禪院相會！”
一張鎏金的請帖，被這下人，呈遞到司馬光麵前。
司馬光接過請帖，打開一看。
便見著請帖上，用著‘尹叟敬拜，迂叟敬啟’的文字。
他頓時就笑了起來。
尹叟就是那位已經致仕的三朝元老，太師文彥博的雅號。
而司馬光自號迂叟。
將請帖收起來，司馬光對範祖禹道：“看來文太師也坐不住了！”
“純甫啊，準備一下吧，今夜隨我去與諸位國家元老，文壇耆英相會！”
“自富韓公去世後，洛陽耆英，已久未聚會矣！”說著司馬光就露出懷念的神色。
熙寧變法之後，朝堂上的君子正人紛紛或主動或被動的出外，然後彙聚到洛陽。
於是，在文潞公（文彥博）、富韓公（富弼）的倡導下，十二位元老大臣，在富韓公之家，置宴備酒，號為耆英盛會，時人稱賢。
後來，留守北京大名府的王拱辰聽說了，派人送來書信，也說要加入。
於是在文潞公的主持下，邀請了知名畫家鄭奐，在洛陽新建的資聖禪院內的耆英堂，繪十三元老畫像，垂於堂中。
這就是名動天下的洛陽耆英會的來曆。
可惜，自富韓公不幸去世後，耆英會的元老們，已經很久沒有相聚了。
大家都在各玩各的了。
譬如說，司馬光自己組了個率真會。
文彥博則組了個五老會玩。
留守北京大名府的王拱辰也組了個同年會遊戲。
如今，時隔兩年，耆英會元老再聚資聖禪院耆英堂，又是一次盛會！
……
注：春宮、青宮，都是唐宋太子宮的代稱，元良：皇太子的代稱。
一般大臣是不會在私下場合，直接稱呼皇太子的，都會代稱、指稱，以示尊重。