所以，實際上整個元祐時代，大宋也隻在元祐元年給了西賊一年的歲賜。
其後的八年，一根毛都沒有給西賊！
從此也再沒有給過西賊好臉色。
所以，趙煦也就懶得管了。
被騙一次，也是好的。
……
在向太後無力乾涉，趙煦不想乾涉，朝臣也不敢乾涉的情況下。
崇政殿的這次西夏使者入覲，進行的很順利。
幾乎就是太皇太後和西夏使者之間的獨角戲。
太皇太後，於是對西夏人提出她的和平協議。
西夏向大宋重新稱臣，大宋賜夏國王太後、國王、王後金印；
兩國罷兵，各自交還被俘官吏武將，兩國邊境以現有的邊境劃境，從此兩國不再興兵，遇到逃民，各自遣返，不可追擊；
大宋重新向西夏開放邊境城市，並允許西夏在汴京重新設立商會，允許西夏在陝西、汴京售賣青鹽；
大宋天子聖節，西夏國王生辰，當各自遣使，西夏稱貢，大宋稱賜，西夏貢馬，大宋賜金銀茶葉，原則上大宋所賜金銀茶葉的價值當倍於西夏貢馬。
嵬名謨鐸，得了這些條件，心中難免狐疑，但還是頓首再拜，恭敬的請求將這些條件送回國中，等待王太後、國王批準。
對此，太皇太後當然應允。
……
大宋元豐八年，大遼大安元年七月戊午（二十六）
遼國，上京臨潢府奉國寺中。
當今大遼天子常服，跪於大雄寶殿上，他手捧著信香，看向大雄寶殿上那一尊尊高臥的菩薩塑像，恭敬的再拜祈福：“大遼皇帝劉弘基恭祈諸天神佛，佑我大遼四族五京百姓，人畜平安，天下太平！”
“若得菩薩憐憫恩賜，來歲再朝，朕願獻香油錢五萬貫，以為禮佛之資！”
說完，他就深深一拜。
在他身後的皇後蕭坦思及皇後之妹蕭特翰懶，跟著長拜。
十歲的皇太孫，在兩位姨母的的教導下，也跟著長拜。
耶律洪基再拜，起身，走到大雄寶殿那巨大的香爐前，將手中粗大的金色信香，插到香爐中。
左右僧人，頓時開始敲起木魚，念誦經文。
耶律洪基這才終於開始回頭，看向跪在大雄寶殿之外的大臣。
剛剛匆匆趕來的上京留守耶律迪烈。
這是耶律洪基最忠誠也最信得過的大臣，曆任起居郎、北麵林牙、南京留守、南院大王。
如今已經是大遼北院大王兼上京留守，今年更進拜為塌母城節度使。
這是一個在遼國政治地位非常特殊的官職，從來隻授給和皇帝最親近的大臣。
“撒懶！”耶律洪基對耶律迪烈招手，問道：“何事如此匆忙？”
後者恭敬的來到他麵前，再拜俯首：“陛下，剛剛接到遣南朝祭奠使耶律琚、王師儒的上書……“
他高舉著一封奏疏，呈遞到耶律洪基麵前：“南朝提出了一個極有新意的盟約……”
“嗯？”耶律洪基頓時麵色不喜，問道：“可是耶律琚又不聽號令，在南朝生事了？”
他已經五十四歲了。
唯一的兒子死了，原配皇後也死了。
隻活下來一個孫子！
就是現在正被蕭坦思帶在身邊的梁王。
所以，耶律洪基開始對一切可能導致戰爭的事情，變得格外敏感。
這些年來，每次遣使南下，他都會再三叮囑：不可生事，當以禮相待！
每有南朝使者至，他也總會刻意的表露出自己擅長文章詩賦崇佛的特性。
不再和年輕時一樣，總喜歡在契丹傳統的營帳中，在宮帳軍護衛下接見南朝使者，而是在臨潢府或者南京的宮殿裡接見南使。
他很清楚的！
現在的大遼，看似強大，實則內部隱憂無數，根本經不得戰爭的考驗。
所以，穩定壓倒一切！
耶律迪烈作為他最親信的大臣，當然知道自己君王的想法，他連忙拜道：“陛下，此番盟約，乃是南朝新君主動提起的……”
“南朝新君？”耶律洪基不解的問道：“不是聽說才十歲，與梁王年齒相當嗎？”
“一個黃口小兒，也能給軍國大事做主了？”
這簡直是笑話！
“臣初聞也不解，直到問了許多近期曾去南朝互市的官員、商賈……才知道了一些事情……”
於是，耶律迪烈將他所知道的傳說、故事，一一上奏。
耶律洪基聽著，神色漸漸嚴肅起來。
這些故事、傳說若是真的……
那麼，南朝的運氣也太好了吧！
一個十歲就可以獨自接見大臣，並行仁孝之行，躬父之道的皇帝！？
史書上有這樣的先例嗎？
“會不會是南朝人自吹自擂？”耶律洪基問道。
耶律迪烈再拜：“陛下看完耶律琚等人的上書便知……”
耶律洪基點點頭，然後接過奏疏，拿在手上看起來。
看著看著，他的眉毛漸漸皺起來。
思慮片刻後，耶律洪基道：“召集所有在上京的南麵官和北麵官……”
“南麵官朝臣以上，北麵官諸林牙、詳穩……皆至元和殿議事！”
“事關重大，當集思廣益！”
耶律迪烈拜道：“諾！”
他明白，其實自己的君主已經動心了。
召集群臣，隻是走個過場罷了！
注：耶律洪基本名耶律弘基，但他主動避宋宣祖趙弘殷的諱，改名洪基，但耶律阿保機將自己的漢姓改為劉，所以，耶律洪基會用劉弘基的漢名祈福。
注2：耶律迪烈，又做耶律敵烈，查遼史五京留守年表可知大安元年，他是上京留守。
注3：遼國中期，五京之間的道路已經很平坦、寬敞了。
很多宋使的個人記錄，都有提及，前往臨潢府的道路很寬敞、平坦。
但很難搞清楚，在當時交通環境下，宋遼交往書信往來具體要幾日？
但從富弼的例子猜測，可能在十日上下。
注4：上一章，章說裡解釋的國書細節有誤，我腦子糊塗了，國書防偽不是用金絲繡字，而是用金絲繡紋路。
一般國書都是絹布材質，其上紋路各有不同，宋遼應該是金絲龍紋為主（根據存世的宋遼聖旨推測），西夏的話沒有實物，隻能猜測應該是日月紋，以黑白為章，但保不齊也是龍紋。
(本章完)