“您竟然還看過菲茨傑拉德？”顧為經大感震驚。
“竟然，什麼叫竟然？你爺爺我看過的書多了去了，你以為我隻會看武俠麼？再說了，看武俠的就比看菲茨傑拉德的低人一等了麼。屁話。”
顧童祥叼著煙卷，站在窗邊不屑的直哼哼。
老頭斜了自己孫子一眼。
“武俠高深著呢，你什麼時候能看讀武俠，懂了金先生書裡對國際左右派之爭的隱喻，在喬峰大戰聚閒莊裡，讀出了香江的局勢，讀出了《明報》和《大公報》之間的報業爭端，再說你讀明白了武俠吧。”
顧童祥非常老江湖的抽了一口煙，拍了拍顧為經的肩膀。
“小子，你太年輕，擁有的太輕易。所以你不懂。我不是說你能走到這裡不厲害，而是你十八歲時，就簽了大畫廊，就坐在國家美協的茶歇室裡吹著空調，喝著咖啡，所以伱還是不明白那些真正苦畫家的心境。”
“你看，咱們今天從家裡開車來這邊，用了半個小時，原來國家美協的舊辦公室，就在仰光河東邊那裡，離咱們家的書畫廊，也就十幾分鐘走路的距離。我年輕還是個小夥子的年代裡，收畫的時候，經常從它的門前走過。”
“而我當作為受邀嘉賓，真的走進這裡的時候，我的頭都已經禿了。”
“轉過頭去看看，彆太明顯，對輕輕的——你看那邊那個穿籠基（緬甸傳統長袍）的，對，你在仰光城市裡，見過幾個穿這種打扮的在街上晃悠的？你再看看，左邊那個打扮的跟火雲邪神似的，在那裡吸著煙，晃悠著人字拖的。有病吧？這老頭就那麼熱麼？就算是熱，求求您穿雙涼鞋好不好，哪裡有趿著雙拖鞋就在這種場合轉悠的啊！”
顧童祥微微一笑，望著這“群魔亂舞”的場麵，仿佛已經洞穿了大家的心理。
“他們是不重視這種場合麼？不，恰恰相反。他們非常非常的重視這次機會，哪怕是知道自己肯定是沒啥機會入選國家美協，是來陪跑的，他們依然穿上了自己的‘戰袍’，把範兒端了出來，把個人ip塑造的勁頭拿了出來。哪怕隻是短短的幾秒鐘的鏡頭，也是他們存在過的證明。”
“你這樣的什麼都不想做的，才是真正不重視這個場合。”
“雖然緬甸這個國家又窮又破，雖然這裡亂的就恨不得沒停過，藝術產業根本就不太受重視，雖然……但這畢竟是一個五千萬人口的國家。我從一個小畫家，到今天坐在這裡，和你這樣的人一起喝咖啡，其間耗費的是我一輩子的時光，不光是我，這裡的很多人都是如此。”
顧童祥拍拍禿的光亮的頭頂，鄭重其事的整理整理衣領，唏噓的吐了口煙。
“多少年了，我都記不清，多少年前，我就盼望過，自己能出現在紀錄片裡了，為經，我也曾有機會風光過的。”
這一刻。
他的樣子不像是不成功的海明威老coer，也不像是孫子揮舞著皮鞭驅趕的練畫，在那裡哼哼唧唧想跑出去玩的老頭子，反而深沉滄桑的像是退隱多年的老江湖，老劍客，時隔多年以後，再一次的提劍在手。
顧為經看著爺爺的側臉，白色的雪笳煙氣彌漫繚繞，好似圍了一條雪白的圍巾。
從這個側臉裡。
顧為經真的仿佛看到了很多年前，那個收音機裡放著《上海灘》，脖子上掛著一條毛巾，穿著黑西裝，開著新買來的二手百萬豪車，從仰光河的河堤上瀟灑駛過的那個鮮衣怒馬，意氣風發的年輕人的影子。
那時候的顧童祥遠比今日年輕。
那時的顧童祥，也還沒有禿。
顧為經忽然意識到，自己對於老一代人的態度，他們的人生經驗，或許確實有一點過於輕浮了。
顧童祥老說孫子應該多和他學著點。
他這輩子是從吃不飽飯的最低層，一路摸爬滾打上來的。
在藝術行業裡遠遠談不上什麼功成名就。
但在仰光，比上不足，比下有餘。
勉勉強強、馬馬虎虎，也能稱的上半個人上人。
顧童祥對藝術行業的解讀，肯定不是什麼一語動徹的至理名言，或許一定程度上失之偏頗，但視角裡定然充滿了個人豐富的人生經驗。
有點類似於，黑人社會所喜歡講的那種“街頭智慧”。
顧為經意識到，他剛剛哪裡覺得古怪了。
“老楊”。
他在自己爺爺的身上，隱約看到了老楊的影子。
老楊教過自己裝逼。
爺爺也在教自己“裝逼”。
縱然老楊油，老顧禿，但這兩人一個個在正式場合，不管生硬與否，都在那裡裝逼裝的飛起。
不是偶然。
顧為經發現他印象裡，整個國際社會高端藝術圈裡的大咖們。
一時間，他幾乎很難在腦海裡找到任何一個真正意義上“不修邊幅”的大師。
裝的不修邊幅、看似不修邊幅和真的不修邊幅的區彆是很大的。
每個人都有自己的個人形象ip。
達米安·赫斯特，大皮衣，小鏈子，或者從頭黑到腳的定製西裝，明明是個大藝術家，早期有些采訪的現場照片，打扮的酷似施瓦辛格終結者。
搞波普藝術的那幫人更不用說了。
草間彌生九十多了，卻是位超級潮的老太太，潮到穿著打扮一般人接受不了的那種。
安迪·沃荷的穿搭相對會比較的正常，但他大概是服飾穿搭對整個西方社會影響最大的一位藝術家了。
如果是不訂男裝雜誌，不了解時裝行業的人，可能很難意識到。這位大咖不僅僅是波普藝術運動的教父，也是時裝運動的教父。
嚴格意義上來講，他在服裝行業的地位，大約也就是頂多頂多，略弱可可香奈爾或者老佛爺一線的那種，並不會比諸如披頭士樂隊這種搖滾巨星，對整個男士著裝文化的影響要小。
安迪·沃荷號稱小鮮肉紳士的祖師爺，你翻看任何一本常見的男裝書籍，比如說《紳士著裝聖經》、《男士風雅》、《紳士》、《服裝百年》，一般來說會分為意、英、美歐洲三派服裝文化。
意大利紳士著裝文化的代表性人物比較雜，舉誰做為例子的都有。
英國派將紳士服裝沿革的時候，一般繞不過去的名字就是愛德華七世和幾個勳爵，亞洲的刊物則會喜歡拿詹姆斯·邦德這種英國象征舉舉例子。
到美國這邊，代表性的西裝文化符號，一個是布魯克斯兄弟公司這種藤校風服裝的代名詞，另外一個，就是安迪·沃荷了。
人家也就是死的早，否則，他如今要是跟隨風尚搞跨界服裝潮牌的話，根本就沒有範多恩這種人飯吃的。
顧為經越是細思，越是覺得爺爺那句“畫的藝術難，裝的藝術簡單，要把範兒端起來”，很值得玩味。
這事兒甚至都不是近代才有的現象。