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趙姬這句話可以說是在孟氏之儒的雷區蹦迪。
一時間，十餘位博士齊齊拱手高呼：“臣諫……”
然而趙姬卻沒等他們說完，便淡聲道：“彆諫了，孤不納！”
“都讓開路，彆耽擱了孤回返甘泉宮休息。”
淳於越雙眼發黑，險些又要昏過去。
淳於越這輩子都沒見過這麼不講理的人！
偏偏這人還是大秦的太後，淳於越不敢、也不能對她拔劍相向！
淳於越隻能轉移方向，麵向嬴政肅然拱手：“王太後知法犯法，有違秦律！有違人倫！有違綱常！有違天理！”
“昔桃應問孟子，若舜父殺人，舜當何為？”
“孟子以為，舜當允有司判罰其父，再背父而逃。”
“臣諫，大王當效舜之舊事，令有司判罰王太後，於行刑之前背負王太後離開大秦，侍奉王太後安享晚年！”
“如此，大王方才能不愧大秦社稷！不愧大秦萬民！”
勸不動王太後，難道還勸不動大王嗎？
王太後不在意社稷，心中無善。
大王總不能也像王太後一樣吧！
趙姬卻在嬴政開口之前便已訝然而問：“舜父殺人，舜便要背父而逃？”
“舜父願意？”
“他果真能舍得下權勢和富貴，成為流亡野人？”
“如果舜父不願意，舜是怎麼把舜父背走的？”
趙姬沒想太多，趙姬隻是真的很疑惑。
但淳於越等所有博士的腦瓜子卻都一嗡。
孔子的‘父子相隱’和孟子的‘竊負而逃’共同奠定了儒家親親相隱的思想，明確了‘家優於國’、‘父子大於君臣’的主張。
包括公羊子等儒家彆派儒生在內的很多人都對此並不認同，從法治、人治、治國、天子權責等各個方麵對此加以抨擊，其中討論皆著眼於舜。
而今趙姬卻將目光落向了舜父。
且不說舜會不會如孟子假設那樣背著父親逃走，就說舜的父親，他樂意走嗎？
如果舜父是和舜一樣的君子，舜父為何會違律殺人？
孟氏之儒的弟子都不能說彼時的律法有問題，因為彼時的律法乃是他們推崇的舜親自製定的！
既然舜父違背了舜製定的律法，就說明舜不是君子。
既然舜父不是君子，他怎會甘願拋棄現有的一切成為野人？他完全可以以孝之名命令舜特赦他，繼續享受榮華富貴，舜不從就是不孝。
舜不顧舜父的反抗強行背走了舜，這種行為是孝還是不孝？
淳於越心思急轉，數息之後方才緩聲開口：“孟子曰：“惻隱之心，人皆有之。羞惡之心，人皆有之。恭敬之心，人皆有之。是非之心，人皆有之。”
“舜父自然也有羞惡之心，是非之心。”
“隻要舜痛陳利弊，舜父自當會因羞惡之心、是非之心隨舜而走！”
淳於越的這番解釋符合孟氏之儒的理論體係，旁人也很難辯駁。
但趙姬卻是失笑：“孤不知人是否生而有羞惡之心、是非之心，孤隻知人生而趨利避害、喜富貴權勢。”
“便是政兒痛陳利弊千遍萬遍，孤亦不願棄王太後之位而走。”
“諸位所言，著實可笑！”
在儒家的觀念中，嬴政可能遠遠比不上舜，但趙姬和舜父孰高孰低卻未可知。
畢竟，舜父可是‘常欲殺舜’，趙姬卻隻起兵叛亂過一次而已。
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身為當今大秦太後，趙姬以母親的身份說出了這般話語，雖不能類比舜父，卻已經可以說明天下之父母不會全如淳於越口中的舜父一般，聽得進子女的勸說、舍得下權力和財富。
至少，趙姬不會像孟子揣度的舜父那樣老老實實的跟著舜逃亡。
要麼，嬴政赦免趙姬，行不法之舉。
要麼，嬴政依律處死趙姬，亦或是不顧趙姬的意誌強行綁走趙姬，行不孝之舉。
不法或不孝，你們選吧！
趙姬一句話，爆殺淳於越！
轅守訥然無言，淳於越頭暈目眩，一眾孟氏之儒弟子儘皆啞然無言！
趙姬見狀略感無趣，看向嬴政道：“孤還有幾名族人流於外，未能與孤團聚。”
“政兒切記，儘快將他們尋回，孤要孤的母族整整齊齊在一起，方才能開懷！”
嬴政忍著笑意，拱手一禮：“唯！”
趙姬滿意頷首：“吾兒果真純孝！”
淳於越這才回過神來，趕忙麵向嬴政拱手道：“大王！”
“王太後尋回母族族人必不是為與族人團聚，而是要以暴虐之刑折磨族人！”
“大王理應勸諫王太後寬仁，萬萬不能助長王太後暴虐之性啊！”
淳於越已經不想、甚至可以說是不敢和趙姬交流了。
淳於越隻能將矛頭對準嬴政！
嬴政肅然頷首：“寡人自會多多勸諫！”
趙姬略顯煩躁的說：“孤說過了，孤不納諫！”
“政兒若是再諫，當是為不孝！”