“哎，聽頭棹安排。”曲紹揚也沒多說什麼，一個鯉魚打挺跳起來。
“大家夥兒都辛苦了，咱再堅持一下，往前攆攆路。
這幾天咱都歇在排臥子裡，等著到了塔甸子，咱就住客店，我請大家喝酒。”
水老鴰也站了起來，一邊往前麵走，一邊大聲招呼。
“得嘞，都聽頭棹安排。”眾人一聽這話，都高興極了，忙起身回到自己的位置，控製著木排繼續前行。
這時候，風雨逐漸停歇，一輪紅日從雲層中悄悄探出頭來，照在眾人身上，多少添了幾許暖意。
過了老惡口，江麵平穩了挺長一段，之後又過了兩個小哨口，平平安安到了一處排臥子休息。
這回，水老鴰不許二櫃再講女人，免得晚上有人睡不著瞎尋思。
二櫃白天在老惡口被嚇的夠嗆，這會兒也沒心思白話了，於是這一晚，大家夥兒消消停停的睡了個覺。
第二天吃過早飯，木排繼續前行，途中遇到了大梨樹下島、馬鹿溝上島等幾處不大不小的哨口。
好在頭棹有經驗，眾人齊心，木排安然無恙過了哨口。
三天後，木排終於到了塔甸子。
此地在唐朝時，是渤海國的屬地。
在江邊的高山上，有一座石塔，名為靈光塔，就是渤海國時期留下的，所以那山，也被稱為塔山。
塔山下麵，以前是一大片草甸子，故而被命名為塔甸。
這裡在清初時，歸興京府管轄，後清朝統治者為了保護龍興之地，將長白山地區化為封禁區，不許尋常百姓進入。
當然，這種封禁政策，並不能徹底阻止關內百姓進入。
早在鹹豐、同治年間，就有山東的民眾在此地落戶生根，從事伐木、采參、打獵等活動。
同時，鴨綠江南岸的高麗民眾，也會越江而來，朝往暮歸，春來冬去，開墾田地。
時間長了，這裡便聚集了不少人家，形成集鎮。
光緒四年，由於人口逐漸增多，清政府為了開發邊疆保衛邊防，在當地設立了撫民局，歸通化管轄。
木排停靠在江灣岸邊，還不等係好了傻繩呢，各家客店、飯館子的掌櫃，就帶著夥計圍上來了。
“爺們兒，來我家吧，好酒好菜備著，小母雞、開江魚，管夠兒造，還有小桃紅陪著吃菜喝酒。”
“來我家，來我家，要啥有啥，俺能說動老齊家的媳婦，那娘們兒長的可水靈呢。”
懂行的人都明白，不管是小桃紅，還是老齊家媳婦，都是“靠人的”。
這也是東北木幫、排幫的另一種風俗，“季節婚”“時令婚”。
東北環境惡劣，條件艱苦，女人少。木把們沒房沒地，居無定所，屬於是過了今天不知道明天在哪兒，所以極少能娶上媳婦。即便是有媳婦的，也在山東老家，遠水解不了近渴。
男人嘛，總歸有需求的。木把手裡又有錢，尤其是山場子掐套、水場子靠岸的時候，總要找地方去消遣享受一番。
因此，當地集鎮的買賣鋪號，甚至一些原住戶，也都把主意打到了木把頭上。
花台、笑果自不必說，更多的是“靠人的”、“半掩門”、“海台子”等等，也有“拉幫套”。