“……”
林覺笑了一笑，繼續講述：
“最近晚輩在學觀中的扶乩之術，然而晚輩在山上以扶乩請仙之術尋了好幾位‘仙’來，它們卻都隻是看我一眼，或是與我交談一兩句，就像是發現什麼驚訝的事情似的，招呼也不打一句，就離去了。晚輩困擾許久，不知原因。”
“你還不知原因？真是愚鈍！”
“請前輩賜教。”
林覺擺出了虛心誠懇的架勢，卻聽那林中的聲音直言道：
“我為何告訴你？”
“難道是晚輩五氣不純？”
“那你可猜錯了！你的五氣雖不如聖人一樣純淨，可在你們道觀如今的弟子中，也算中遊水平了，能比你的五氣更純淨的，也唯有你那師妹、你那大師兄和你那修聚獸調禽的四師兄三人而已。”
原來自己也才排第四啊！
看來觀中那“識人知命”的本領真是不錯。
如是想著，嘴上卻不停：
“那是什麼原因？”
“你好好問問自己呢？”那道聲音說道，“你想找到什麼樣的乩仙？又想乩仙幫你什麼？”
“這個……”
“若是還不知！那我便問你，你覺得那些應你之請，赴約而來的‘乩仙’都該有些什麼本事？”
“自是善於答疑解惑，推算占卜。”
“若你請了乩仙，你又要問他們什麼呢？”
“是這樣嗎？”
“你自己又如何呢？”
“原來如此。”
林覺隱隱知曉了，腦中有一點靈光，又順著這靈光一想，便恍然大悟了。
隨即又聽林中聲音繼續說道：
“你身邊的狐狸，彆的妖精鬼怪認不出是正常的，可在這黟山之中修行、又能做乩仙的，豈能不知道或猜認不出？若是你找了乩仙，你問他們那位上古大聖娘娘、問他們那意離神君、問他們帝君天翁之事，他們如何解答？解答了可會被找上門來？而你又能給他們什麼回報呢？”
這位“反駁前輩”說得十分在理。
尤其是最後一句——
能給他們什麼回報呢？
六師兄將乩仙比作謀士，其實隻是類比其中一個方麵，好在當時的環境下讓林覺明白邀請乩仙的過程情況罷了，若真要類比，二者差彆很大。
比如乩仙很難與修道人“同享富貴”。
若是山下請乩仙的人，大多由乩仙占據主動，乩身以此謀生也為乩仙謀取香火，乩仙是有受益的。
可是浮丘峰的道人卻不這樣，他們並不為了銀錢生計四下行走、替人扶乩求問，自然為乩仙謀取到的香火也不多，因此浮丘峰的道人與乩仙的交情還要更清淡一些。
很多乩仙隻是為了娛樂，消解生命中的無聊苦悶，憑心來與道人交往，頗有些君子之交淡如水的意思。
林覺卻想求仙道長生。
可是就算他求得仙道長生，乩仙也很難因此就成了大能，或是跟著成仙。
然而與他結交，等他道行一高，涉及到的必是大事，求問乩仙的事自然也是大事，不說乩仙是否知道，就算知道，說出來也要冒著很大風險。
“唉……”
林覺不禁歎氣：“如此看來，晚輩是很難找到合適的乩仙了。”
“知道就好！”
林覺又與它閒談幾句，時間不長，實是因為這位“反駁前輩”看似喜歡插話、其實沒有多少耐心，說著說著就想趕人，或者乾脆就不言語了。
“便告辭了。”
林覺隻好起身，帶著狐狸，一步一步往山上走。
心裡有些思緒。
思緒實在難止，於是沒走多遠，他便又在斜上的山路間停下腳步，轉過身來：
“其實在下還有一些心緒。”
“不說我也知道！是你那壽元將儘的師父吧？”
“沒錯。”
林覺點著頭，思忖著說：
“家師的事無需多言，然而我家師父壽元儘後，我們就要下山了，晚輩與前輩的緣分大抵也就到此為止了。”
林中沉默，沒有應答。
林覺便繼續說：
“本來今日下山來尋前輩，就是想問問前輩可願意與晚輩結下仙緣。昨日上山求請乩仙，其實有試驗法術的意思。不過今天聽前輩這麼一說，晚輩又覺得有些不好，因此告辭離開。”
停頓一下：
“可是方才走出一段，思索許久，心又不甘，不願與前輩的緣分就到這裡，因此還是想問問前輩，可願與晚輩結下仙緣？”
林覺並不行禮，隻是站著。
實是怕行禮給它負擔，或者像是催促於它。
林中又沉默了一會兒。
終於再響起聲音：
“真是愚鈍！你我相識如此之久，竟然不知，我豈是那般不敢說的人？”
“正是想著晚輩曾經問過前輩瑤華娘娘、意離神君與屍虎王之事，前輩都回答了，知曉前輩更有膽量，這才折身再問。”
林中又沉默了許久。
“我可不願做你乩仙。不過山間寂寞，與你相識也算難得，倒也可以給你一符，你可憑借此符、借扶乩之術與我交談。”
說話間一枚符飛了過來。
“多謝前輩。”
林覺接過了這枚符。
見其通體灰褐，如木如石，不成形狀，上麵也沒有任何文字，像是剛剛才從山間撿來、或者從樹上扣下來的一樣，心中也有些奇妙。
這便是乩符了。
身為靈法派的道人，這可能是自己一生中少有幾次擁有並使用符的機會。
而這“反駁前輩”說是不願當他乩仙，卻給他乩符，又讓他憑此符、用扶乩術與它交談，這不是乩仙又是什麼？
自己也算是找到乩仙了。
林覺如此想著，這才將這枚乩符收起，向著林中行禮。