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朱元璋眼眸大亮頗有些詫異，不自覺的插言道：
“韓非子。”
“嗬嗬…妹子你還看過這書？”
“不愧是咱大明的皇後，學富五車，博覽群書！”
馬皇後平時沒事的時候讀史書，以曆代的賢妃為標準，以此告誡後宮的嬪妃們，嚴格約束眾妃的言行。
“彆打岔，你講還是我講？”
見老朱悻悻的3回脖子，她方才繼續道：
、“《五蠹》出自《韓非子》第四十九篇，是戰國末期法家的正論文。”
“這篇文章不隻是秦政法提供了核心基礎，同時也揭露了王權時代的本質。”
“一千年過去了，遵循的還是秦國體製，學的還是荀子思想，恰好秦政是法家思想，韓非又是法家巨匠。”
“荀學是荀子的學說，而韓非又是荀子的弟子，可謂是真正的集大成者。”
聽聞夫人模仿林澈的語氣授課，朱元璋不免興致更加濃厚了，擺正身子嚴陣以待。
“何為五蠹？”
“老大你來說。”
朱標聞言怔了下，匆匆起身，從容道：
“回母後，五蠹指的是…”
“儒生、縱橫家、遊俠、患禦者、以及奸商這五類人。”
“五蠹裡麵的蠹，也就是蛀蟲的意思。”
馬皇後欣慰的點點頭，抬頷示意兒子坐下。
“那這篇文章究竟說了什麼？到底有沒有那麼驚世駭俗？”
“來，我以林先生的思路，給伱們爺倆大體解讀一下。”
“上古時候，人少獸多，百姓總要遭受野獸的侵害。
“這個時候出現一位聖人，教人們在樹上搭棚子，於是百姓就擁戴他，推舉其成為了天下之主。”
馬皇後有條不紊道：
“這個人就是巢氏。”
“當時人們吃的是生肉野果，腥燥腐臭，許多讓都因此都患上了重病。”
“於是又出現了一位聖人，教人們使用鑽木取火，然後百姓就擁戴他做了天下之主。”
“這個人就是燧人氏。”
“到了中古時代，大禹排除了中原的水患…”
“到了近古時代，商周兩王結束了桀紂的暴政…”
“這些人無一例外，全部都成了天下之主。”
望向津津有味的朱元璋，馬皇後笑著反問道：
“但如果放在今天，要是還有人提倡在樹上搭棚子，倡導人們用鑽木取火，那一定會引起天下人的嗤笑…”
“同樣，再提倡堯舜禹的製度，效仿商湯、周王的禮節，那人們肯定覺得這個人瘋掉了。”
“沒錯吧？”
朱元璋若有所思，猶豫了片刻沒有打斷。
“周文王曾依靠仁政感化西戎，徐燕王卻因為仁政而被楚國所滅，舜帝曾讓人拿著盾牌和大斧在西戎邊境跳舞。”
“當時管這個欣慰叫德政，最終也確實感化了西戎。”
馬皇後莞爾一笑：
“但如今如果拿著刀劍，去人家的門口跳舞，還不得把人腦袋打成狗腦袋？”
“所以說，時代變了方法自然也要改變。”
“上古的時候人們競爭道德。”
“中古的時候人們競爭智謀。”
“當今的時候人們訴諸武力。”
說著馬皇後停頓了少頃，嘗試完全代入林澈的思想當中，總結道：
“簡而言之，這就是時代的變化，所帶來的策略變化。”
“因此聖人從不會照搬古法。”
“不講什麼陳規舊俗。”
“林先生亦是如此。”
“該選擇什麼樣的方式治理天下，要根據當前時代的實際情況。”
“我這樣說，你們爺倆能理解嗎？”