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當鴻鈞老祖開始講述斬三屍破大羅瓶頸之法時。
羅青手中的那枚暖玉閃爍的靈光更加急促了。
同時羅青也沉浸入了這門鴻鈞老祖所創的準聖之法中。
斬三屍之法隻適用於仙道。
也是鴻鈞老祖專門為仙道所開辟之路。
越往大道上層而行，所行之法就越相近。
聽著鴻鈞老祖的講解，羅青心中也在不斷比較這斬三屍和自己所創的證道之法的區彆。
兩者修行方式雖然不同，但思路卻是相差無幾。
大羅金仙這一境界的修行是一個向外求取自身圓滿的過程。
現在身烙印、過去身烙印、未來身烙印。
這三者，無疑都是修行者從天地時光長河中彙聚出的自身疏漏痕跡。
將這三者一一彙聚於一身，再最終融合歸一，徹底融入自身。
這就是在向自身之外，借天地之地，來補自身之不足。
圓滿了外我，就是大羅金仙巔峰，大羅道果圓滿之境。
再想往上繼續攀升。
外我已經圓滿，進無可進了。
就隻剩下內求己身了。
所以大羅金仙之後，混元金仙這個境界的修行，應當是圓滿內我的一個過程。
羅青所創之法如此，斬三屍之法亦如此。
斬三屍之法，乃是借先天靈寶中的一點大道至純靈性，從己身中斬出三個內我。
以善屍、惡屍、自我屍三者命名。
將內我性情以善、惡、自我為核心，借先天靈寶斬出去。
再將善、惡、自我分彆與斬出它們的三件先天靈寶一一相融合。
借三件先天靈寶的靈性、大道本源滋養補全三屍內我。
但斬出內我三屍之後，己身內外失衡。
在大道的影響下，外我的力量就會得到無限膨脹。
可以說斬三屍之法，斬去內我三屍之後。
修行者的力量是沒有儘頭，可以一直增強下去的。
隻是力量再強，依舊是屈居於大道之下，難越雷池一步。
想要身與道同，那就需要將補全了的內我三屍，重新歸於己身。
使內我徹底圓滿，內外融合歸一，身與道同，執掌大道。
成就諸天萬界、無限時空唯一真我。
最終證就混元大羅金仙之境，可稱“聖人”。
羅青從鴻鈞老祖這裡得到了完整了斬三屍修行之法。
和自身所創證道之法進行比較。
雖有差彆，但亦是各有千秋。
隻是，徹底洞徹了斬三屍之法後。
羅青也看出來這斬三屍之法的缺點了。
修行此法之人想要最終證道聖人成功。
三件用於斬三屍的先天靈寶的選擇，就要有所講究了。
不說三件先天靈寶，必須要有一件上品甚至頂級先天靈寶存在。
但至少在羅青看來，就算是三件中品先天靈斬三屍，最後證道的幾率也幾乎沒有。
要想保險的話，三件頂級先天靈寶最好。
再不濟，最少也要有一件上品先天靈寶才行。
這樣才能保留一絲成功的機會。
而就算有了這個機會，到了最後一步，三屍合一，終極一躍時。
怕也是萬死難以成功。
最後證道這一步可是沒有後退可言的。
成則生，敗則亡。