原來是那柳樹成精，幻化成女子迷惑書院書生，導致書院逐漸荒廢。書院主曾請老道過來，他發現端倪，大戰一場，毀掉柳樹生機，便要滅了樹精。
樹精變成柔弱女子，苦苦哀求，修行不易，保證以後再也不敢勾引書生。
道長於心不忍，便讓樹精發下重誓，如果再危害人，定會遭到天罰，才肯放了它一馬。
誰曾想到，二十年後，樹精又蠢蠢欲動，這次更是使用幻術勾引書生，讓其把精血塗在柳樹表麵，便於柳樹精吸取，眼看書生就要命喪黃泉。
於是，老道再次來到書院，引天雷狂劈柳樹，讓柳樹精在天罰中喪生，這就是背叛當年誓言的後果，書院因此也被焚燒一空。
老道拿著樹精精華作為藥引子，給書生治了病，他才得以痊愈。
後來，書生高中榜眼，聞名於世，在曆史上留下“革新”之美譽。
洪玄七好信，特意查了下宋朝考中榜眼又出名的，有三位，分彆是張先、王安石與蘇軾，但要說到有“革新”美譽的榜眼，好像隻有王安石變法了。
靈異筆記中還記載了許多形形色色的鬼怪，鬼指的是人死後的執念與陰氣形成的一種形式，怪則多半是非人靈體，比如動物修成妖怪，植物屬於精怪。
不同的靈體形式，有不同的特點，解決方法倒是差不多，洞玄觀就是暴力對待，擼胳膊網袖子，上去一頓砍砍砍。
書中更記載了觀主們收服很多妖精的故事，其中最為神奇的就是二十四代觀主，他年少時收養了一隻狐妖，狐妖跟隨他一起修煉，最終修出九尾。
每隔四代觀主就有一場大災難，二十四代觀主借助九尾狐妖的威能，成功化解那場災難。
每隔四代一共出現了十一位觀主，其中五人身消道亡，死於非命，三位終身殘疾，還有兩位卻能安然度過劫難，其中就包括這位二十四代觀主。
作為四十四代觀主，從接手那一天，洪玄七就知道自己肯定要經曆災難，冥冥中有種感覺，不是現在，而是在十年後的某個祭祖期間。
吃過晚飯，洪玄七來到洞玄觀大殿，坐在蒲團上開始了晚課。
念經不是要得到什麼，而是調動注意力，讓自己學會集中精神。
學道不是為了口舌之利，而是通過思考去論證，在內心中給自己一個相對的答案。
每個人因思考角度不同，經曆不同，需要論證的東西不同，得出的結論就千差萬彆。
在洪玄七看來，道是個過程量，不單指某一種事物。
宇宙的道就是宇宙從開始到結束的過程，各種規則，各種變化，事無巨細，都在其中。
人的道就是人從出生到死亡的過程，接觸到的所有，認知的，不認知的，都包含在裡麵。
當他坐在蒲團上的時候，有隻老鼠鬼鬼祟祟趴在洞口，緊盯著洪玄七。
隨後，他念起《太上洞玄靈寶高上本行經》，大殿響起誦經的聲音。
老鼠聽著聲音，四隻腳張開，身體趴在地上，閉著眼睛，隨著誦經聲音，有節奏的呼吸起來。
很多人不知道，洞玄代表靈寶天尊，洞神代表道德天尊，洞真代表元始天尊。
洞神，洞玄，洞真就是修道的次序，由低到高，但三清無所謂高低。
這座道觀叫洞玄觀，代表與靈寶天尊有關。
道教典籍《洞玄本行經》中記載:靈寶天尊好為人師，尤其喜歡教化妖怪。天尊有三十六天罡變，七十二地煞化，人欲見之，隨感而應，千萬處可分身即到。
洞玄觀與靈寶天尊有關，這是一定的，但為啥大殿不供三清，或隻供靈寶天尊呢？
洪家村隻在高層流傳著這麼一則故事，說此村早就存在，到了唐朝的時候，一位洪姓女子未婚先孕，生下個孩子，而孩子是個修煉奇才，後飛升而去，就是飛升山的來曆。
飛升的這個人就是靈寶天尊一個化身，他曾在此觀修煉，也是第一任觀主。
這倒是解釋了洞玄觀為啥不供塑像，靈寶天尊修行的地方，你就說他要供誰吧？
供三清？
他和其餘兩位平起平坐，受不起他的供養。
供自己？
他應該沒這麼自戀。
所以，大殿之中隻有三個蒲團，而曆任觀主都坐在左側的蒲團上，其餘兩個根本沒有磨損的痕跡。
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