在這種情況下，朝廷於洪武八年發行大明寶鈔，起初還是非常受人歡迎的。
之所以民間會產生抵觸情緒，主要還是因為朱元璋為了推行大明寶鈔，實施了“銀禁”政策。
不僅禁止使用白銀和銅錢，而且在一段時間內連以物易物都給禁止了。
國家？
什麼是國家？
在朱棡看來，國家是無數個大明家庭組合彙聚而來。
沒有這萬千家庭，何來國家？
他始終認為，是生活在這片土地上的所有人，一起組成的國家。
然而朱元璋顯然還不明白這個道理，他聽說孟子居然敢說“民貴君輕”，一怒之下就把對方從“聖人”的名單裡給剔除了。
用老朱的話來講：“如果民為重的話，那麼百姓就大明是主人，他們就應該有選舉官員的權力。
如果認同這種政策作為立國之本，豪強士紳都將會成為大明的敵人。
在外患未平的情況下，內部必須統一思想才行，適當的妥協也是無奈之舉。”
對此朱棡隻有一句話表達，“爹，論治國，你是真不行啊！”
對於在洪武十八年，朱元璋頒布的首部《大誥》，他也沒有給予特彆高的認同。
畢竟讓百姓去監督一個有權力的人，這不就是地獄級笑話嗎？
不少人看到衙門裡麵的胥吏，大腿都會不由自主地彎曲，還怎麼去監督？
如果不是《大明九律》短時間內無法製定出來，朱棡並不願意采用《大誥》，作為國家的過渡性法規。
他之前那麼重視“宜興案”，就是為了借此推行《大誥》，讓老百姓看到自己可以去監督一個有權力的人。
幾乎所有人都知道，胥吏製度是大明的一大毒瘤。
然而朱元璋的殺性太重，如果各地官府沒有大量的胥吏默默奉獻，恐怕早就已經運行不下去了。
在這種情況下，有沒有什麼例子可以作為借鑒，根本就無法改革這種痹症。
好在朱棡可以憑借穿越者的優勢，肆無忌憚地去抄“後世作業”，這是任何人都無法比擬的優勢。
“咳，咳……”
看著不知道在想什麼的三哥，燕王朱棣連忙清咳了兩聲，將對方重新拉回到現實。
就當他看到祝建同和周浩邈，從麻袋裡麵拖出一個五花大綁的矮個子女人時，同樣感受到了強烈的震撼。
畢竟在光天化日之下，當著這麼多人的麵給藩王送女人，多少還是有點過分了！
“這個女人到底是誰，你們把她綁到這裡來做什麼？”
此時的中裡和紗嘴裡被塞了布塊，手腳也被綁了起來。
然而由於她除了身高矮一些，與普通的明朝人並沒有什麼區彆，因此朱棡一時間也沒有識破對方的身份。
根據曆史記載：從南宋時期開始，倭國就派出大量的女性來到華夏，主動向南宋男子獻身。
其目的就是為了生下後代帶回國內，幫助日本改良人種。
至於為什麼要選擇南宋，主要是因為南宋的海貿發達。
再加上倭國和南宋之間，有長崎寧波福州的貿易路線，來往比較方便。
當然相比於後世的便利交通條件，從倭國到南宋的海路，並不是一帆風順的。