上卷:封侯拜將第六十章：摔跤大賽
這位極其重要的人物不是彆人正是趙武靈王。
趙雍出場之前，大批禦林軍也整齊武裝地來到了現場，他們的數量比之前的守衛要多出五倍之餘；他們的行動速度之快像閃電一樣迅捷機敏。
禦林軍將會場的裡外圍了三重，並引導大量的群眾有序地進入了會場。
當一切準備就緒之後，宮中的太監站在營門前高喊：大王駕到！
隻見一輛八匹白馬拉著的龍攆緩緩進入了人們的視線範圍之內，龍攆前後有步兵方陣組成的九乘九方隊、龍攆左右有騎兵連組成的五乘五陣形。
龍攆一直行進至台階梯處，眾人皆跪服高呼萬歲，待趙雍在太監攙扶下移動至閱兵台中央，他左右兩隻手分彆喚起了廉彪與肥禮：“兩位愛卿最近幾個月為了童子軍訓練的事情都辛苦了，快快平身吧！”
肥禮、廉彪起身之後，趙武靈王對眾人說道：“大家都平身入座吧！”
待趙武靈王坐下之後，眾將與眾人也一一入座。
眾人坐畢，趙武靈王宣布道：“童子軍決賽正式開始！”
決賽分為3場比賽第一場比摔跤（角抵）。
何為角抵（摔跤）呢？有古書記載：肥人善摔（角）、胡人善跤（抵），這兩個少數民族無論從長相、飲食、習俗……等方麵都與中原八大國秦、韓、趙、魏、楚、燕、齊、中山有明顯的區彆，而這兩個少數民族國家都與趙國的領土接壤而且常年以騎兵偷襲、小規模步兵機動作戰等方式滋擾趙國邊境、搶掠趙國百姓。
肥人、胡人之所以敢滋擾邊境居民，一方麵仗著草原馬匹的來去如風；另一方麵仗著遊牧民族本身體型的巨大以及格鬥技巧的純熟。舉個例子：當一個胡人騎著馬搶劫一家四口的趙國人之時，多數時候一個男丁一個婦女帶著兩個小孩一齊上陣都難以製服那個胡人，隻能眼睜睜地看著金銀財寶、細軟糧食被胡人裝進馬袋。而通常官府騎兵趕到之時，胡人土匪早已騎著快馬揚長而去了。
經過研究發現：肥人和胡人之所以長得高大，是因為他們常年進食牛羊馬驢之肉；同等塊頭之下，中原人為什麼打不過胡人和肥人，是因為肥人的小孩很早就和父親學習摔技（角技）、胡人的小孩出生後不久就向長輩們請教跤法（抵法）。
為了減少或者杜絕這種邊境搶掠事件的發生，早在趙雍的曾祖父趙敬侯趙章執政期間就要求全民學習肥人的摔技（角技）與胡人的跤法（抵法）。
經過百年的發展，幾代人的努力，到了趙武靈王（趙雍）執政時期，趙國的所有人幾乎都有一身摔與跤的好本領——誰要是不會摔
技或者跤法，都不敢自稱是趙國的居民。
趙雍本身也是一位“摔與跤”的強烈愛好者，加上他天賦異稟，竟奇思妙想般地將肥人的摔技與胡人的跤法合二為一，加上眾位文臣武將的建議諫言，這種新運動的規則愈來愈詳儘完善。過了不久，這種新運動便從宮廷裡麵傳揚開來，又過了一段時間，整個趙國的老百姓幾乎都風靡般地玩起了這種新的體育運動。這項體育運動的名稱想必不用我多說，大家都能猜出來了，它其實就是：摔跤（古書稱：角抵）。
摔跤規則如下：
1分分值
（1）通過轉移到對手的後麵將其摔倒在墊上，並控製住對手，使其三點著地（二手和一膝或二膝和一手）；
（2）站立或跪撐時，使用正確的動作但未使對手處於危險狀態（肩背同時著地）；
（3）轉移到對手的後麵並控製住對手；
（4）將對手阻止在背朝墊子、一手或雙手支撐墊子狀態；
（5）使用動作時對手犯規，但動作仍然成功；
（6）對手逃出界外、逃避抓握、拒絕正確的開始姿勢、使用犯規動作或有不道德行為；
（7）將對手處於危險狀態達5秒或5秒以上；
（8）對手一隻腳踏入保護區；
（9）對手故意拒絕摟抱；
（10）對手因傷暫停比賽，但沒有出現流血現象；
（11）每回合2分鐘後裁判判定對手”消極競賽“，且判定對手”消極競賽“後30秒內對手仍未得分（僅適用於自由式摔跤和女子摔跤）；或者對手被三位裁判判定為”消極競賽“（古典式摔跤）。確定消極者時，三位裁判必須給出一致決定。