當然，即便是巴倫對猶太集團並沒有多少好感，但也不至於說通過支持巴勒斯坦的方式同他們作對。
但拉米如果是基於個人感情的因素，去以某種方式對巴勒斯坦進行幫助，巴倫也不會進行反對。
否則的話，他在最初的時候，也不會允許德文希爾慈善基金會去收養拉米和拉維這一對巴勒斯坦裔的兄妹了。
事實上，英倫人對於巴勒斯坦，一直有一種複雜的情感。
嗯，比較文藝的一種說法是――
倫敦與耶路撒冷，相隔千裡。
但兩千年來英倫人一直向往巴勒斯坦這片土地。他們在這裡尋找自己的根源，寄托自己的信仰，朝聖冒險、殺伐征戰、書寫傳奇，以致許多英倫人會這樣說：
“當我死後，打開我的胸膛，你們會發現巴勒斯坦躺在我的心裡。”
英倫約克大主教威廉湯姆遜也曾經說過：
“巴勒斯坦是我們的家園，這話我說過，以後我還照樣說。”
他們認為自己的祖先來自東方，來自神聖的巴勒斯坦。
據《聖經創世記》記載，大洪水之後，諾亞的後代散布到各地，形成列國。
諾亞的孫子、雅弗的兒子歌蔑來到不列顛，成為英倫的始祖。
1916年，英倫占領了巴勒斯坦，然後到了二戰之後，英倫成為巴勒斯坦的托管國，一直到巴以分治。
事實上，在當初猶太複國主義要在巴勒斯坦地區建立猶太人的國家以色列的時候，英倫雖然同意，但在利益的分配上，依然是傾向於阿拉伯人的。
畢竟曾經整個中東地區都算是英倫的勢力範圍，而以色列的建立，卻得到了包括美利堅和蘇聯的支持，其目的，同二戰後在全球所興起的民族解放運動相似，那就是肢解英法等傳統帝國主義國家的殖民地勢力。
在當時，英倫同包括沙特、敘利亞、伊拉克等阿拉伯國家的傳統關係更好，但美利堅對於以色列的建立積極的在進行推進，至於說蘇聯，當時在巴勒斯坦並沒有切身利益，但樂於見到英倫在當地的影響力被削弱，因此也順水推舟。
1947年11月29日，在美利堅的支持下，第二屆聯合國大會通過了關於結束英倫委任統治和在巴勒斯坦實行分治的第181號決議，規定英倫的委任統治應在1948年8月1日以前結束，兩個月後在巴勒斯坦建立兩個國家――阿拉伯國和猶太國。
而根據這個決議對擬議中的兩國領土麵積的劃分，猶太人占了大便宜。
在當時居住於巴勒斯坦的180多萬人中，猶太人隻有60萬，不到總人口的三分之一，而決議劃歸他們的土地卻占巴勒斯坦總麵積的57％，且多為肥沃的沿海平原地帶。
相反，占當時巴勒斯坦總人口三分之二還多的阿拉伯人，得到的土地僅占總麵積的43．88％，且多是貧瘠的丘陵地帶。
猶太人對此相當滿意，遂於1948年5月14日在特拉維夫宣布成立以色列國。
但巴勒斯坦的阿拉伯人及周圍的阿拉伯國家對此深表憤慨，拒絕接受該決議。