藏地女妖巴姆，對於胡八一和雪莉楊兩人來說，完全屬於是一個新鮮名詞。
但對於一些進出藏地做生意的倒兒爺，這個詞就算不上是新鮮詞了，甚至你要是跟他們聊起“巴姆”這個詞，他保不齊都能從口袋裡掏出一個的類似唐卡的東西，並且指著上麵的黑麵長舌的畫像告訴你“紮基拉姆”是正兒八經的財神。
彆意外，紮基拉姆這幾個字沒打錯，前麵的巴姆，其實也沒打錯。
紮基其實是個地名，代表的是藏地三大寺廟之一，色拉寺的一個小寺。
拉姆則屬於是巴姆的一個變音，漢化當中巴姆是女妖的意思，而拉姆則對應是神女的意思。
看到這裡，是不是覺得有些混亂，又是神又是妖的，感覺十分衝突？
實際上，這種事情在藏地教派當中一點都不少見，說白了就是放下屠刀之前，哪一個都不是善類。
紮基拉姆更說不上是典型，原本就是一個殉情的女人，怨氣難消，橫行一方殺人無數。
剛好碰上了一位色拉寺的僧人，希望能夠超度這惡靈女鬼，一句：你與我西方有緣……
有點跑遠了，結果就是這女鬼被忽悠走了，但回到色拉寺之後，尷尬的事情也發生了，女鬼進不去這藏地大寺廟，這僧人又不想女鬼繼續害人，所以就在寺廟外麵建造了一座小廟，專門用來供奉這女鬼。
這座色拉寺外的鎮魔寺，就是紮基寺的由來，後來很多地方都建造了專門的鎮魔寺，僧人時常巡視，上香感化消解怨念，這女鬼也漸漸消解了心中的殺意，久而久之反倒是成了寺廟供奉。
藏地鎮魔寺大小十二座，每一座都關著不少的巴姆，而女妖巴姆卻不隻是死人那麼簡單，嚴格來說藏地盛傳的薩迦巴姆白天是人，晚上那可就不當人了。
相傳色拉寺中曾有一位老僧，命令弟子下山去買肉，這弟子貪便宜，想花少錢多買肉，原本其實也不是什麼大事。
藏地僧人袖裡談價，賣肉的老板娘也在袖中送上一塊鮮肉，可就因為這小僧人的一時貪心，多要了一些鮮肉，回到寺廟時卻被那老僧人一眼看破，露出他掌心處的一枚印記。
這小和尚甚至不知道，自己究竟是怎麼被這薩迦巴姆盯上的，但他知道被盯上就意味著入夜，那巴姆就一定會上門要他的命。
這傳說最後如何，眾說紛紜，甚至各地方的人對於這個故事的結果，可能都不一樣。
甚至道神符都不太確定，之前也就是當成故事聽聽，畢竟沒接觸過這些東西。
隻是這一次，剛好就碰上了這麼一個麵具，而阿克剛好聽到了四人在房間裡說起了這個故事，被道神符拉著追問，一些藏地之中的傳說也就紛紛被搬上了台前。
據說在日喀則的薩迦寺中，巴姆拉康之中有上百尊魔女俑像，以及代表著巴姆的麵具。
而且好玩的是，根據阿克的說法，這薩迦巴姆彆看被封印在鎮魔寺之中，但時不時還有放風的機會，甚至出逃的情況，時有發生。
“每年，寺廟中的法王都會召集集會，利用“夏欽”將隱藏在人群中薩迦巴姆點出，意圖規勸，可惜……人們心中的偏見，總會讓這些婦女背上沉重的枷鎖。”
“不僅要在薩迦寺塑立替身象，甚至還要造冊登記，從此受到種種孤立和驅趕。”
阿克沉重的講述，將眾人的意識紛紛帶入了故事當中。
這其中一直緊鎖眉頭的雪莉楊，顯然是感覺自己有被冒犯到，或許這有點性彆上的針對。
道神符之前看過一本書，上麵記載的是類似藏族人的起源神話，父係起源於獼猴，得天地寵愛而生，而母係源於羅刹女，說白了這屬於惡鬼。
所以兩相結合之後，生出的男孩自帶神性，而女性則天生帶了魔性。
當然這種事情，道神符是肯定不會點破的，因為他這會兒的注意力，全都在王胖子身上。
這胖子從剛才說到薩迦巴姆的印記開始，他就好像渾身長了虱子一樣，伸手在身上不斷的摩挲。
就連靠在床上的胡八一都看出這家夥的不對勁兒了，動了動腳在王胖子身上踢了兩下。
“不是……那個，就是……你知道是吧，嗨，我也就是……我也是想替老胡問問，那巴姆留下的什麼印記……究竟是什麼樣啊？”
王胖子這話一出，雪莉楊兩個眼珠子瞪的渾圓。
道神符也饒有興趣的看了過去，這裡麵好像有瓜呀！