在這院子之中。
不論白天還是黑夜，在這院子之中，隻要你沒看到叫你的人長什麼樣子。
不管對方怎麼叫你，怎麼說話。
都不許搭聲。
到了晚上，更是不許遠離坐著的這蒲團。
就算是拉屎撒尿。
也要在這蒲團上進行。
要是眼前的佛像有所異動，你也不用搭理，隻管誦經念佛就好。
陸峰自無不可。
他盤膝坐在了蒲團上。
利用了古卷帶來的大腦開發，感覺自己被剝離成了三個人。
一個人，正在翻閱經卷，回憶所學。
另外一個人，將這幾天發生的事情，一樁樁，一件件的從他的腦海裡麵經過。
特彆是卓格頓珠上師說的每一句話，都在他的心中纏繞，“不動心”，“無垢心”，“宿命之魔”，“鎮壓厲詭”，“當做家神”……
這些平常的話語之中。
都蘊含著大秘密。
大量的信息彙聚在他的心中，甚至還有那種他腦海之中出現“大恐怖相”時候的餘韻，留在他的心頭，成為了“驚魂一瞥”。
他細細的品味。
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早就忘掉的手印和咒語，開始在他腦中出現，隻不過剛一出現，陸峰就感覺毛骨悚然，好在那六字大明咒的溫暖瞬時頃刻，就出現在他的心頭，驅散了那一種即將降臨的大恐怖，陸峰立刻警醒，知道此事不能回憶——他並未接受灌頂，亦沒有進行“布施”，此刻去觀想那大恐怖，無異於送死，直麵白金剛。
另外一個自己，則是在念誦六字大明咒，隨著他的念誦，他身邊的這些光影，變得越發幽深，那油燈下的光彩，濃稠的像是加多了奶的酥油茶，粘稠又色彩分明，連帶著和他一起念咒的聲音，都變得晦澀不清，宛若魔咒。
陸峰依舊不在意此事，他腦中想到了辯經時候，須得經過的儀式。
整個辯經儀式，分為兩類、兩種。
也就是說，想要成為“善知識”，想要通過辯經儀式，需經兩重考驗。
第一重考驗是“樹下辯經”。
這是由學僧之間的辯經儀式，分為兩種。
一問一答和拷問。
一問一答就是兩個人盤膝坐下，你問我答，直到一方答不出來為止。
答不出來的學僧就為輸者。
然後勝者出列，重新進行辯經。
還有另外一種，就是拷問。
拷問比之於一問一答，就要顯得激情多了。
是一個人坐下，另外一位僧人站著進行問詢，並且可以通過跺腳、拍打手背發出聲音等等形式，給對方添加壓力，叫坐下來的僧人答不出來題目，並且發出嘲笑。
通俗來講，要是一個學僧對於他的實力有信心的話。
他可以選擇拷問的形式，進行接連挑戰，一個辯過其它無數個人，直到無人敢於站出來，就可過關。
然後就是兩種之中的考試了。
在辯經的時候，通常來講，在樹旁邊，通常有五個法座。
上麵分彆坐著本寺的主持，學院的院長，戒律院院長，領經師和一位經師。
因為本寺的學院院長和主持尊者是同一個人，所以本寺隻有四個法座。
這四位僧人，會各自提問。
隻要過了這四位僧人一關。
就可以獲得“善知識”學位，修行“不動心”，進行“灌頂”和“布施”了。
也就可以正式的觀想、持咒，被人稱之為上師，並且可以穿紅衣僧袍，去一些小寺廟之中，獲得法台之位。
陸峰腦子之中，將曆年來自己見過的辯經，話題，還有高僧的問題在自己心中不斷的模擬，真的在自己的腦海之中，建立了一個“辯經場”，開始模擬辯經！
逐漸忘記了日月。
而另外一邊。
僧房之中，有幾位長老坐在一起。
此刻坐在了僧房裡麵的人，都是從土司家族選拔上來的僧人。
他們都是可以為人灌頂的上師、長老。
更有甚者，其中還有兩位，位高權重，非比等閒。
一位是可以在措欽大殿坐禪的領經師，他右肩裸露，穿著一件深紅色的僧袍，獨自坐在一邊，不言不語。
靜靜地看著其餘僧人的辯論，一言不發。
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