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作為一個合格的第六階次第的僧侶，是有完整的一套變化的，這一種變化，最初步的，從外形上就有了變化。
這也是彆人第一眼就可以看出來的。
密法域受戒不燙疤。
但是穿著的衣服，手持的法器，身邊的扈從，可以獲得的莊園、仆從、奴隸等等。
可享受到的特權。
都有明顯區彆。
第六階次第，並且掌握不動心，可以持咒，可以為他人灌頂的僧侶，是可以被稱之為大僧侶的，從這個層次開始，就可以接受供養。
這就已經可以叫他們脫離因為因為太窮而窮死的窘迫境界。
也有貧窮的僧侶，但是一般情況之下因為貧窮窮死，比較少見。
學經僧的衣服，是一件坎肩，一件淡黃色的僧袍，並且多年隻有一件，不可在外麵披上紅色僧衣，可以再加一件外衣，可是外衣不可和其餘大僧侶之顏色混淆，故而多選黃色。
但是，除了坎肩和黃色僧袍之外的所有衣物，都是要額外花錢的。
許多窮學經僧花費不起這個錢財。
隻能在睡覺的時候漿洗，期盼早上能夠乾透，穿上不得“發汗病”。
沒法子的事情。
免費的衣服，就是最大的恩賜了，哪怕是在寺廟之中做雜貨，或者是外出為貴族老爺們做活，會得到一些銀錢布施，但是這些錢在一些大花銷前麵，就有一種杯水車薪之感。
學經僧有許多地方都需要“布施”和“供養”，特彆是在學習的時候，經僧老師隻講述最基本之物，多是照本宣科，想要獲得更好的教育，就要進行“供養”，花費重金請“老師”教課。
更不要說還有其餘的衣食住行，許多地方，都要花錢。
像是陸峰這樣的小寺廟出生的學經僧。
尚且不是最可憐的。
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畢竟還有小寺廟在，時時刻刻還能給一些幫助——儘管在幫助到了一半的時候，這一點幫助也沒了，寺廟被厲詭占據之後，陸峰就和那些奴隸出生的學經僧一樣了，無依無靠，隻能全部靠著自己雙手進行勞動了。
所以許多學經僧，穿著起了毛邊，打了補丁，各種破爛，或者說連靴子都沒有的裝扮從人身邊走過去的時候。
其餘人就知道此人出生一定不好，並無靠山，也可能無什麼大出息，自然會看輕，疏離他，更有甚者，有的老學僧，會故意去欺淩這些人。
這些人，念佛並未念出慈悲心，十幾年二十幾年也未曾辯經通過，早就熄了獲得“六階次第善知識”的想法，早就早做打算了。
對於他們，陸峰並不喜歡，也不是極其討厭，因為見的多了，許多情緒，都壓在了心下，等待一日用大智慧化解。
甚至在陸峰學習的時候，見過有學經僧因為買不起靴子，腳指頭凍得壞死，自己無奈砍掉。
結果生了病，害病害死了的。
因為害了病，其餘的“同宿”之人，連僧房都不許他進去，就在外麵，蜷縮在一起，結果最後不知道是凍是餓，亦或者是的確傷口發炎，反正是死了。