這種“曼荼羅”便是俗稱的“唐卡曼荼羅”，但是陸峰不做人皮唐卡，唐卡亦有很多種，毫無疑問，人皮唐卡是現在密法域比較特殊和殊勝的一種唐卡，應上麵繪畫的本尊，繪畫的形式的不同，便是連著人皮，都須得有種種挑選之地。
但是陸峰亦不做這個，他要做的是正常的唐卡，是須得掛在了祭塔之中的唐卡，是以高貴礦石所描繪的諸佛本尊之道場形象，他不追求人皮唐卡，所以這一次他要做的唐卡，便是一種“平麵”的“曼荼羅”，亦可以叫做“繪畫曼荼羅”。
在這種“平麵曼荼羅”之中，亦還有一個“織布曼荼羅”，是完好的織造物，是用繡工將“曼荼羅”繡在了平麵上但是很可惜，陸峰無有手段來製造這個“織造物”，他在針線活上，手藝不真，自然，便是畫這個唐卡，陸峰也是第一次嘗試，是須得再看看的。
關於種類。
他要做的是“大曼荼羅”之中的“大日如來普門曼荼羅”，即以“大日如來本尊”端坐最中間，各部諸尊聚集在一起的曼荼羅，是須得用上多種多樣的礦石磨成的顏料粉，可以保證唐卡百年、千年不變色、掉色，“大日如來”便永恒不變，自性不滅，永持其中。
金剛、胎藏兩部曼荼羅便在其間，在唐卡的方位上，便是一左一右，其中金剛界之中，便須得有大量本尊，胎藏界之中，亦須得有大量的本尊。
毫無疑問，這是一個繁複的大工程，並且在這“平麵曼荼羅”之後，還須得造出“立體曼荼羅”。
可以說是“建築曼荼羅”，但是不全是，反正陸峰要做的，便是這一種“建築曼荼羅”，
這種“立體曼荼羅”，有大有小，譬如那大的，往大了說，便是一個完整的寺廟，是上師尊者們，將一座寺廟，建造成為了“曼荼羅”的樣子。
即，整個寺廟其實就是一個完整的“曼荼羅”本身，是“佛，菩薩的道場”，還有一種稍微小一點的，便也是無儘白塔寺那個模樣，後山上的“曼荼羅”，既是各種“壇城”，每一位本尊都在其中，想要獲得傳承，便須得在其中進行灌頂。
陸峰要做的，都要比這個小的多。
是一個小小的，可以在祭塔之中造就出來的“曼荼羅”，是用沙土和泥土，牛糞製造出來的曼荼羅，當然，也須的用各種礦石粉上色，要好看，不可太過於簡陋。
這些東西，便都好似是有人將這些知識，藏在了陸峰本人的“如來藏”之中一般，陸峰無有到了這個境界層次，便不得知道這些事情，可是到了這個境界層次，他便知道的多了，所有的“灌頂”，其實都可以叫做“秘密灌頂”，應這“灌頂”和“布施”，亦都分為諸多層次。
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從最初的“灌頂”之後，便須得再進行“灌頂”，便要看本尊上師和徒弟的關係了，並且這其中“灌頂”，不須得有其餘的人在列，都是極其隱秘的事情，所以被稱之為“秘密灌頂”。
止陸峰不一樣的是，他不知道為自己“灌頂”的本尊上師和秘密本尊上師，到底是在那一晚上，到底為他“灌頂”了幾次，完成了“幾重灌頂”，導致他修行到了現在，越是修行，便越是感覺到知識充沛，便好似是將四部的所有“灌頂”，都“灌頂”到了他腦子裡麵仿佛。
連最為秘密的“無上瑜伽部”，都好像是“灌頂”給了他也似。
可要是他們都能“灌頂”“無上瑜伽部”這般的修為，那他的本尊上師和秘密本尊上師，又殊勝到了何種程度耶？
陸峰不知道。
陸峰修持到了現在，便須得將自己的“觀想曼荼羅”，展現成為“形象曼荼羅”，既是將自己的“眼見、耳聞、身觸”之中的諸般場景，進行了觀想，應他在密法域的眼耳聲，一切之光影，便都是大日如來的“真如法性”，是大日如來的自性，所以他看到的，聽到的，觸摸到的，其實都是大日如來的真如。
他需要做的，便是勘破迷障，將這真性真如感知出來，所以現在陸峰需要做的便是繼續製造唐卡之後，再製造一尊“立體小壇城”。
這種“小”的壇城，便真的不大，花費了巨大的時間製造“小曼荼羅”完成之後，陸峰修行，然後就要在自己眼前毀滅掉這個“曼荼羅”，體會無常。
然後用“小壇城”和本尊進行溝通。
修持第五階次第的“不動明王密咒”。
不過唐卡是“大日如來普門曼荼羅”，他要建造的這“生生滅滅”的“立體曼荼羅”，卻是“三昧曼荼羅”。
陸峰現在正在算日子，在諸佛的生日，亦或者是跡象的日子之中，開始作畫，開始修持，製造這些“曼荼羅”。
並且，這些事情須得他一個人完成。
本來便是可以有專門來做此物的上師來幫忙——可惜陸峰廟子裡麵無有。
亦或者是陸峰的本尊上師來為他製造——亦是沒有，這裡會做這個的，就陸峰一個，所以陸峰修為到了，便須得要他自己來動了。
沒有人打下手，所以更須得萬事小心，“曼荼羅”的製造，稍微遲遲了一步，那便是前功儘棄，錯了一個筆畫，那便就是萬劫不複。
所以陸峰收集了些許原料，便回到了廟子的祭塔之上，做了“大手印”的修行之後，開始計算一個吉祥的日子。
隨後繼續打開了戒律。
繼續誠心實意的看。
然後，學！
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