第(1/3)頁
scriptappript
第287章來客如雲！
噶寧·仁頓紮西說出來了那老漢的來曆，他是曾經的“草原巫教”的上師，明法僧說道：“那他的來曆，便是神巫？是草原上供奉神靈的神巫？”
噶寧·仁頓紮西說道：“不，他並非神巫，他的來曆更加複雜一些，不過這和我們無有掛礙，他和草原上的汗王家族、章京家族，有說不清道不明的乾係。
不過他拿了我們的供奉，須得出手。
你便看好罷，他會隨著汗王們觀禮前來。
到了那個時候，永真難逃一死，你並無可得知他們的手段，他們這些人，就算是廟子裡麵的上師，有些亦察覺不到，能察覺到的，這些人也不會去動作。
畢竟，他會的可不止是‘草原巫教’的這一部分，他還會女真‘巫教’的一部分！
他是薩瑪，他也是最能溝通‘厲詭’的人之一，無用擔心永真了，菩薩不許我們殺了永真，可是並非是不許這薩瑪動手殺永真。
這些天，你就將你的心放在了胸腔裡麵，我們不是嶺國的魔王，他也不是製伏敵魔如意王，我們止須得成功那一次，永真就一定會死！”
說到了這裡，噶寧·仁頓紮西便不願意再說了。
“人人都俱自性”。
我倒是知道在廟子裡麵，有一件好東西，我們須得拿到那件東西，幫助你鎮壓了你身上的這‘厲詭’，這‘厲詭相’便是再厲害，也須得被那物鎮壓。
到了最後，便連一個說話的人都無有，整個世界都如此的安靜下去。
是“可”與“不可”，“不行”與“可行”。
他單獨的坐在了明法僧的麵前。
在佛門之中，充滿了多種多樣的“二元化”的論調。
是他在修行之中，忽而想起來的，對他來說，他的“戒律”，雖然不可單純的說是“可”和“不可”的規則，“允許”和“不允許”的變化。
陸峰竟在自言自語，來來回回的走，止他的手上，念珠像是車床一樣，走的飛快，陸峰止覺得自己“奇思妙想”都在腦子之中激蕩，這裡無有旁人，但是陸峰知道，自己已經快要“燒”起來了！
咦，我懂了！我懂了！
“人人都可成佛”。
不過在那之前，你須得將你現在的這傷勢養好。
過了半晌之後，他方才說道：“除了永真這邊的事情，現在，還有大瓜葛在你的身上，我便可助你暫時降服你身上的厲詭相！但是要真正的降服你身上的厲詭相，以伱我的佛法還是不行。
也無是突如其來的奇思妙想，這是他的“厚積薄發”。
而無有安靜下去的，卻是陸峰的精舍。
應“辯經”，需要一個“勝利”！
所以在這種時候，亦是一個“二元”的勝利者和失敗者，故而在這個時候，陸峰“福臨心至”一般，感覺到了滾滾大潮從自己的“如來藏”之中而來！
用違其時，事易儘矣，止錯了一步，不可步步都錯了！”
但是“二元化”對於陸峰來說，隻一個基礎，在“二元化”的基礎之上，變種奇多，
陸峰止在剛才的修行之中，忽而想到——他要是將“羅仁·讚丹屍佛”的那般“切割業力”的神通手段，暫時和自己所學的“戒律”放在一起，那在“辯經之中”，亦是無往不利。
黑暗不再翻騰，兩人都開始療愈。
言儘於此，但是明法僧知道，隨著噶寧·仁頓紮西的言語緩緩的說罷，明法僧也是真的綁在了眼前這“人”的馬上，走不脫了！
無有再提起話端，黑暗就如此的平息了下來。
以這般手段，進行“佛理”的分割，辯經無有對錯，但是他就是要分出一個“對錯”，是手段，也是目的！
須得借助了紮舉本寺廟子裡麵的菩薩的大偉力，壓住你這身上的‘厲詭氣息’。
我知道你通過金僧，尋得都是甚麼，止你尋得那些，想要對付一尊菩薩的厲詭相，並不能成，但是紮舉本寺這麼多年，也無是沒有好東西。
“人人都遍布如來藏”。
可是眾生又大多都庸庸碌碌，庸庸活，碌碌死。
便是到了最後，彌留咽氣的時候，都無有開啟“如來藏”，都不知道自性如何開啟。
一輩子都無有開啟了自己的“如來藏”，一輩子都無有“覺悟”的可能。
故而頗為遺憾。
第(1/3)頁
第(2/3)頁
陸峰修持的“不動明王”的怒，一部分就是對於這種“沉淪苦海”之中的人的“忿怒”，陸峰此刻，感覺到自己自性之中的意，如同是滾滾大潮，朝著周圍彌漫而來，陸峰連忙收攝住自己的意，將自己的意，鑄就成一柄“戒尺”。
這“戒尺”看起來無有大鐵棒看起來那般的威武，可是這“戒尺”，一麵就是“可”，另外一麵，就是“不可”，本身就是“分割“的意思，將其融入了“辯經”之中，那便是“對”，“不對”。
陸峰一“陷入”其中，便不可自拔。
止覺得“天空海闊”，“學海泛舟”！
自從上一次老僧阿康和“初代主持法尊”藏在了陸峰的“如來藏”之後，這還是一次清晰的、再度觸及到了自己“如來藏”的機會。
滾滾的“念頭”如同是從天邊而來的金黃色的雲朵，最後化作了凝聚著佛理的“意念”，開始澆築成為了陸峰自己所領悟，所建造的“佛法理解”！
這亦是陸峰第一次觸及到了這一步。
他現在麵臨之所有，便是資糧到了之後，戳破了窗戶紙的“加行道”。
陸峰在修行之中，有一件壞大於好的事情，那就是他的“本尊上師”對他的傳法，都非同一般。
他的兩位“本尊上師”在為他密續傳法的時候，老僧阿康是將所有“階次第的法”都傳了自己的這位弟子，雖都給了，但是也沒有都“給”。
止他的傳承，更貼近於另外一種形式的“伏藏”。
他和“初代主持法尊”的部派並不相同，所以他的傳法方式和“初代主持法尊”亦有大不同之處，其中一點就是他將所有的東西，都放在了陸峰的“如來藏”之中，陸峰順著“階次第修行往上”，就可以順著這“階梯”，在自己的“如來藏”之中，拿到自己那些“本尊上師”留給了他的寶藏。
相當於老僧阿康將這些傳承都給了，但是沒有一次性給全了，先給他存著，在他到了能夠修行的時候，慢慢的拿回去。
陸峰的另外一位“本尊上師”，“初代主持法尊”便不一樣了。
“初代主持法尊”是對著陸峰進行了完整的“灌頂儀式”。
這個儀式，堪稱是兵行險著。
他的那一次“灌頂”，是超出了“語灌頂”，“意灌頂”和“四灌頂”的“秘密灌頂”！
換而言之，“初代主持法尊”第一次為陸峰“灌頂”的時候，其規格，是超過了“第六階次第”的持咒灌頂的。
這樣灌頂，可能會叫陸峰當時就化作一隻“厲詭”，儘管“初代主持法尊”手段闊綽，可是這樣的風險還是大大的存在。