這一座寺廟，絕對稱不得大。
不用和陸峰見過的“紮舉本寺”相比較，就是以陸峰見過的“無儘白塔寺”比較，此廟子都算得上是袖珍可愛了。
仔細去比對，此寺廟和陸峰的日出寺，其實差不多大小。
所有建築，都止一層，連閣樓都無。
平平常常，裝飾稀少。
陸峰在外麵潛心禮拜了之後，抬腿進去。
此寺廟的門檻不高，走入其中，更是連經幡都無有幾個。
陸峰從此間進去，並無惡魔攔路。
整個寺廟，分為前後二部分。
剛走進去，前麵一個“影壁”，上麵空空如也。
對此，
陸峰並不以為意。
應在這“影壁”之上，其實無是甚麼都無有。
這止代表了陸峰“不得見”。
他的緣法還不到。
這座寺廟在他陸峰看起來“空空蕩蕩”，並非是這寺廟“空空蕩蕩”，是依他陸峰來看，這座寺廟，甚麼都“無有”。
這都並非是給他準備的，他無是此地等待的“伏藏師”和“僧侶”，所以他就算是手持著“指骨舍利”，身懷著“不動明王密續傳承”，尋找到了這裡，最後也不過是見得了這樣一座廟子罷了！
不過陸峰無有在這裡見到密續傳承，心中亦不失望，他繞開影壁，走了進來。
緩緩的在這其中遊行。
這寺廟的前麵，分為正殿，兩處偏殿。
這些地方，更是枯燥。
唯一值得一看的，就是在這大殿門口上的裝飾——上麵有一空心羊首，往下便是三組垂飾。
中心為寶珠，兩邊為卷雲。
在這梁柱之中，都是用彩漆畫作的“龍”。
除此之外，彆無他物。
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三座佛殿之中，俱無佛像，上下乾淨的很，也無灰塵，雜亂。
在大殿上，止一個人的“屁股印”。
像是有人坐在這裡，未曾挪動，故而在這裡留下來了一個“屁股”的印記，若是此印記是“蓮師”或者是那位“祖師”留下來的，那此地亦算是“聖地”，“勝景”。
陸峰依次禮拜過了這些地方，來到了後院，終是見到了一些“生活痕跡”。
不過這些“生活痕跡”，卻足夠養活十幾個人。
看起來在這裡的“蓮師”，亦或者後來的大佛爺，在這裡都不須得自己做事，他們應都是豢養了不少的弟子，或者是奴仆為他們做事，陸峰遊過了諸個房間，無有找到“隻言片語”。
都是乾淨的房間，空曠的地麵，一座一座止有風的房間。
而亦是在這座廟子出現之後，為陸峰開路的“屍陀林”之中的樹木“厲詭”，俱都在外頭不敢進來，止叫陸峰自己走進，不過陸峰繞著這寺廟走了一圈，都無有發現這寺廟有塌圮之相。
便知道“祖師”口中的“塌圮”，和常人想象之中的“塌圮”，並非一樣。
在“祖師”看來，“塌圮”的無是這個廟子的建築，而是這座廟子的作用。
不過廟子在這裡。
那麼“玉髓”和“腦髓海”呢？
陸峰不由沉思。
對於一位可以稱之為“祖師”的大佛爺來說，他在圓寂之後，身體的各部分化作了“寶物”，並非是無稽之談。
這也是“嘎巴拉”必定殊勝於“人骨法器”的一部分原因。
這“玉髓”是甚麼，陸峰無有見到，不敢確定，但是“腦髓海”是甚麼，陸峰覺得這個名詞，兩個部派之間，應無差彆。
那就是“腦髓”化作的“異象”。
不過陸峰在廟子之中，無有找到這二物，想來也應該是自己和它們，無有緣分。
走出寺廟之後，陸峰發現，在這寺廟之後，還有一條路。
順著此路往出去走，片刻之後，陸峰再度見到了一片樹林。
見到此處，陸峰就知道自己影子之中的“屍陀林”所尋找之地，應就是這裡了。
此處，就是另外一處“屍陀林”。
根據典籍之中所說，“蓮師”無有最後圓寂在這座山中，所以由此來見，這裡的“屍陀林”，應是其餘的僧侶圓寂的地方，此中應至少有一座佛塔。
不須得回頭，陸峰都知道自己影子之中的“屍陀林”，此時無有出來，如此看來，“屍陀林”亦不是“天不怕地不怕”。
於是乎，陸峰在邁步進入之前，還是小心的將“人皮古卷”拿起來，看了一眼，防止自己在走入了這裡麵的時候，一不小心陷入了陷阱之中。
連“屍陀林”都須得緊張小心的佛敵，陸峰亦須得小心謹慎，不過好在“人皮古卷”上頭，除了那一顆頭顱和灰白二色的“懸賞令”僧人，陸峰無有再看到旁的物，這便說明，在這“屍陀林”之中，或許真的無有旁的危險。
故而，陸峰走入了其中，一旦走入“屍陀林”，陸峰便感覺在這“屍陀林”之中，充滿了一種“意”。
這一種“意”如同天蒼蒼，地茫茫的“寶帳怙主”一般的“寶帳籠罩”，籠罩在了整個“屍陀林”之中，叫陸峰不得不提起來自己的“四心”，來對抗這無處不在的“意”。
這“屍陀林”並無有他背後的“屍陀林”那般的令人恐怖，甚至有些幽靜。
可是真的走了進去之後，陸峰在這裡感覺到了“澎湃”的“意念”，無處不在，若是他的“法性”不強，可能走著走著，便從他這個人，變成了另外一個人。
被“意”所影響，在外頭看來，就像是被“奪舍”了！
旋即，他在路上見到了一些“法體”，不過這些無是此處真正的主人的屍骸。
在這“屍陀林”之中。
還真的有一座佛塔。
和“無儘白塔寺”的白塔樣式一樣，都是大僧侶們法葬的寶塔。
就在這寶塔之中，陸峰感受到了那一股“意”的來處。
一種“生生死死”，“輪回涅槃”的意！
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