若是叫‘長生天的遊騎兵’真的回歸到了完全。
那這一隊騎兵出去，便是草原上的各個家族，都可能攔不住這一隻完整的‘厲詭’。
到了時節，我等俱都會化作灰灰——”
說到了這裡，他似有些躊躇。
在思考，接下來的話，是方便說，還是不方便。
不過陸峰看他狀似拿捏。
陸峰見狀，飲了一杯茶，無有在意他這個惺惺作態的樣子，止在意自己這邊的事情，穩如須彌。對方在陸峰“大慈悲韻”出現之時日，連自己的內心都收束不住，那絲絲縷縷的心意，俱都泄露出來，叫陸峰得此一觀。
他在陸峰麵前，無有了秘密，所以陸峰觀察得，此人有小智慧，無大神通。
不過也無掛礙，六根世界，哪個又能脫凡出塵呢？
劉六觀也立刻察覺到自己的心思被看穿，也無感覺丟臉。
他止立刻轉變了想法，滿臉堆笑說道：“永真上師在大廟子裡麵，卻可能無知其餘地方的苦楚。
‘紮舉本寺’雖然名義上為‘五大諸侯寺廟’之一。名氣大的很，但是其實，盛名之下無虛士，旁人都說的小了些。
雖然修習的都是一個部派，可是‘紮舉本寺’和‘諸法本源之寺’，原先無有掛礙關係。
單單從自主來看，草原上的寺廟和大冰川以西的寺廟，那是兩種寺廟。
就算是‘諸法本源之寺’的‘呼圖克圖’，亦約束管理不到草原上來，就算是現在，亦有了些聯係，但是亦不深厚。
所以在草原之上，‘紮舉本寺’說一不二。
草原上大大小小的事情，‘紮舉本寺’的佛爺金口玉言。
‘諸法本源之寺’著實是距離此處太遠。
便是按照漢人所說的，此處就是‘天高皇帝遠’。
但是‘紮舉本寺’近些年。”
劉六觀想要說出些不中聽的話語來。
不過卻不須得他說出來。
陸峰聽到了他的心聲。
三個字。
不濟事。
不過對於這個評價，陸峰知道，這也無有甚麼值得隱藏的。
“紮舉本寺”，的確是大不如前。單純的以廟子之中佛法最高的座位來說，措欽大殿的“呼圖克圖”席位，便是明證。
在四位廣字輩分的上師圓寂時日。
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措欽大殿上的佛位，比現在應要多一倍以上。。
但是到了現在，措欽大殿上七八個佛位，無可得知在這期間，廟子之中到底是失去了幾位“呼圖克圖”。
再加上廟子之中原本的選拔製度，“第六階次第僧侶”數量自然不少，可是再往上便稀少了諸多。
至於“第四階次第僧侶”和“第三階次第僧侶”，都如同是草原上的草籽送了出去。
就連廟子之中，尋常都見不得多少。
也就幸虧了廟子之中底蘊深厚，否則的話，廟子早就“青黃不接”了。
不過說到這裡。
陸峰壓製住了自己最“大逆不道”的一個想法，徐徐推測。
陸峰首先想到了自己身上的“屍陀林”。
想到了自己身上的“魔口大輪”。
它們其實亦都是在尋找成為“一”的可能。
連他的化身亦是如此。甚至於諸位佛菩薩，亦其實都是“一”，都是“大日如來”所化。
陸峰手頭的“轉經筒”，此時轉的更快了，有些事情便是自己有智慧在身上，但是無有朝著這邊想，那如何也參悟不透。
可是這一下，陸峰卻有了恍然大悟之感！
所以，“由死轉生之輪”是否也為一個完整的“厲詭”。
若不是，“由死轉生之輪”的完整版本，究竟是甚麼樣子，難道真個如同是“六道輪回”的模樣，或者說是“逆轉六道輪回大輪”？
陸峰在前頭，遏製住的念頭便是，若“密法域”的諸多“厲詭”，俱都是一個個散片的話。那麼，它們倘若是和成了一隻完整的“一”，究竟有多可怖？
所有“厲詭”化作了“一”？
陸峰不自覺的，就將這所有一切，和“大日如來”扯上了關係，不過旋即他立刻就斬斷了這種“褻瀆”，“大逆不道”之想法，隨後“百字明咒”開始“懺罪”！
劉六觀無有想到眼前的“永真上師”忽而開始了“懺罪”，他這裡亦不好留下，於是乎就悄悄的先出去了。
留下陸峰一人在“帳篷”之中。
而陸峰在“懺罪”之前想到的事情是——如果劉六觀說的事情屬實，那麼“甘耶寺”之外徘徊的“厲詭”，是不是也為了形成這個一，方才在“岡措白瑪”，不願意離開。
若是，那麼，那“厲詭”要的剩下來的部分，到底在廟子的甚麼地方，是在廟子之中的“瓶子”之中，還是在廟子之中失去的“巫教”古跡旁邊？
想到這裡，陸峰便虔誠“懺罪”。
其餘的僧侶聽到了“帳篷”之中傳出來的“百字明咒”，也不朝著裡麵走，止用謹慎的態度，麵對著這些“章京家族”的人，防止他們暴起傷人，害了這邊。
劉六觀走出去，他身後的幾個甲士護住了他，將他和一位矮小的甲士，放在了一起。
這個時候，那甲士輕聲問道：“六觀先生，那僧人，是否可信？”
在說話的時候，他手中夾著的的一張符籙，頃刻之間化作青煙，護持此處，叫外頭的人都聽不到他們的聲音。
聞言，劉六觀說道：“那僧人應是可信的，止他看起來，可信卻不可親近。
我止和他說了一會兒話，他頭上就冒出來了火，隨即便開始懺罪，我也說不好這是好還是不好。
我和他說的，也是我等皆知道的一些事情。
但就是這些事情，他居然都能引起來‘業力大潮’。
和他在一起，業力纏身，到時候我等可不是他身邊這業力的對手。”
劉六觀眼神之中舉都閃爍著精明的光。
對著甲士說道：“大人，我的意思是，算了，這件事情不須的拉住了他，叫他入夥。
若是拉上了他，事情是吉是凶，我不知曉。
但是我剛才對著他相麵。”
那大人聽聞了此言，說道：“你相出他如何？”
劉六觀說了八個字。
“有皮無骨，有骨無皮。”
甲士聞言，也沉吟一二，說道：“我一直聽聞，你素來都是‘禽獸相麵之法’。
以‘禽獸’為寓，假以擬人。
可是你這現今八個字，何解？”
劉六觀說道：“大人，我這一脈的相麵法，便都是從骨看皮，從皮看骨。
可是永真僧人，粗看無礙，細細一看，便發現這個人的皮相，他的皮和他的骨，俱都不是一樣。就算是死人，就算是剝了皮子的人，都無可能如此。
我觀他。”
說到這裡，劉六觀躊躇一二，方才繼續說道：“像是‘厲詭相貌’！”
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