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“分化！”
“首先，這幾國被我們占領了，他們的國王、貴族都逃不掉的，成為我們的布政司後，皇權不可能支持他們的，更彆提國教了，直接廢除！”
“第二點，廢除約定成熟的那幾條，結婚、經商、工作等等自由，沒有了這些限製，信奉的自然就少了。”
“第三點，他們不是有什麼免費的醫療、教育、地位嗎？沒有皇權的支持、教眾又減少了，他們能有多少的錢財能支持？以他們儲備的又能支持多久？
哪些人可以得到教育、醫療，哪些不可以？標準是什麼？佛教與教眾之間矛盾就起來了。”
“第四點，開辦書院、學校等等，免費或者半免費的形式教化孩童，離間孩童和孩童父母與寺院之間的關係。”
“第五點，朝廷製定律令，宗教也必須遵守朝廷律令，增加其約束性，大明境內的寺院僧人有人數規定，這裡也是一樣，以此減少僧人數量。”
“第六點，大明境內的道教、佛教前來傳教，一枝獨秀不是春，百花齊放春滿園。”
“第七點，中南諸國的土地是基本都是王有製，大量耕地被王權控製，小部分被貴族、領主控製，百姓都是從貴族手中獲得一塊地，類似大明的佃戶。
百姓獲得土地的同時要給貴族繳稅且承擔勞役和兵役，百姓不得不依附貴族，貴族們也想得到佛教的支持，以此得到更多的話語權和官職等等，那麼治下的百姓成為教眾就是他們換取支持的籌碼。
我大明實施還地於民後，從根本上斷絕了成為教眾的可能。”
“有此七點，中南半島的諸國教眾不出三年，至少要減少五成以上，十年以後，至少要減少九成，這就足夠了！”
聽著朱燮元的話，眾人連連點頭。
中南半島諸國的佛教之所以盛行，王權特許是最主要的原因，沒有王權的支持，威勢至少要降低一半。
這一點可以從安南的鄭氏崇尚儒家可以得到證實。
其次則是佛教自身的話語權，大明朝廷不支持，那就沒法向外界發聲，影響不了政策，威勢再降低一半。
這一點可以從暹羅、真臘兩國之前的教派爭鬥和之後的國家相對比。
之後的幾點算是錦上添花了，打壓、利誘、分化等手段並立實施。
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“朱總督，如果我們實施這些策略後，諸國佛教反撲怎麼辦？”
“哼，本督巴不得他們反撲！”
朱燮元麵露冷笑之色：“北魏太武帝拓跋燾滅佛、北周周武帝令僧侶還俗、唐朝武宗滅佛，我大明為何不能？
六根未儘、妄圖控製朝政、大肆斂財、借佛教徒的名義行惡事等等，哪一條都是朝廷出兵鎮壓的理由。
敢集結教眾反撲就是圖謀造反，對待造反者，殺無赦，剛好借著這個機會直接、徹底的清洗一次，讓諸國百姓提起教眾就膽寒。
甚至說，不用他們真正集結，隨便按一個罪名上去，屠掉幾座大肆斂財的，震懾一下。”
嘶……
眾將倒吸了涼氣。