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“古岩法師，雖然我們麵臨著很大的危險，但也沒有您說的這般嚇人吧！”
“就算是大明將我們僧人都屠戮了，但知曉教義的教眾多達千萬之多，複興隻是時間問題吧！”
“古岩法師，您這是一日被蛇咬，十年怕井繩呀！”
“是不是有些危言聳聽了？”
……
“你們……哎……”
古岩法師滿臉無賴，最後化作了長長的歎息聲：“即便今日這裡的消息傳出後，依舊有很多人反抗的，等到大明清理完緬甸，緬甸至少要死亡數十萬以上，而且都是成年男性。
知道這意味著什麼嗎？緬甸六百萬人，除去老人、孩童、婦女外，成年男子可能不足百萬，這種情況下，稍有不剩便有亡族滅種之危。
其次，這裡成為大明的布政司後，你們覺得大明的宗教會不會過來傳教？
道教咱們放一邊，說說佛教吧，大明九成九都是大乘，與我們大大不同，這就是競爭。
華夏不是沒有小乘，但隻有與我們接壤的一些地方信奉小乘，信奉人數極少。
無論是大乘還是小乘，都已經融合儒、道兩家的經義，大明本土化了。
遷移百姓前來混居，諸教前來傳教，各種政策傾斜，時間一長，諸位認為百姓會信奉哪一種？”
眾人神色再次巨變，精神都有些恍惚了。
趨吉避凶，這是人之本能。
在大明的統治下，亡國之民是親近大明本土化的宗教，還是亡國下的宗教，這很好選擇。
他們要麼也和大明的宗教一樣，融入儒道兩家思想，完成大明本土化，要麼堅守緬甸本土化。
前者會直接斷絕了中南本土小乘的純粹性。
後者能堅守中南本土嗎？僧眾那麼多，剃度標準不一、執行不嚴格、等他們這一批老去之後，剩下的那些還能堅守嗎？
為了獲取更多的信眾，他們很可能就會融入儒道交易，或者直接將大明西南地區的教義拿過來用。
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如果趁著現在這個機會，將發心不正的僧人踢出去，提高標準，潛心靜修，一代傳一代，保證中南一脈的純粹性。
“你們或許想問這麼做的意義是什麼？為什麼不能融入儒道教義？”
法師開口了，平淡的神色終於有了波動：“其一，這是教派的競爭，我們中南一脈傳承數百年了，不能在這個時候倒下了吧，如果融合了，我們對的起祖師嗎？
第二，緬甸成為大明的布政司之後，如果不想重蹈安南獨立、三宣六慰被我們吞並的覆轍，那就一定會全力同化，各種手段都會用上。
包括但不局限於大規模移民、開辦學校、大力通商、宗教傳教、土改歸流等手段。
如果隻是這些倒也無妨，可如果他們將所有緬甸書籍全部收集銷毀，強製學習大明文字和語言。
甚至說不需要強製性，隻需要將語言和文字與做官、經商、工作等等結合在一起，不學習，你就隻能世世代代的當底層的百姓，種田過日子。
最終的結果就是緬甸的曆史、文化、文字等等都將消失，緬甸隻是大明史書上的隻言片語的記載而已。”